Księga Przysłów 30

Słowa Agura, syna Jake, proroctwo tego człowieka do Itiela, do Itiela i Ukala.

Te są słowa Agóra, syna Jakiego, i zebranie mów tegoż męża do Ityjela, do Ityjela i Uchala.

Zaprawdę jestem najgłupszym z ludzi i nie mam ludzkiego rozumu.

Zaistem jest głupszy nad innych, a rozumu człowieczego nie mam.

Ani nie nauczyłem się mądrości, ani nie mam wiedzy o tym, co święty.

I nie nauczyłem się mądrości, a umiejętności świętych nie umiem.

Któż wstąpił do nieba i zstąpił? Któż zebrał wiatr w swoje garście? Któż zgarnął wody do swej szaty? Któż utwierdził wszystkie krańce ziemi? Jakie jest jego imię? A jakie jest imię jego syna? Czy wiesz?

Któż wstąpił na niebo, i zasię zstąpił? któż zgromadził wiatr do garści swych? Któż zagarnął wody do szaty swej? któż utwierdził wszystkie kończyny ziemi? Cóż za imię jego? i co za imię syna jego? Wieszże?

Każde słowo Boga jest czyste; on jest tarczą dla tych, którzy mu ufają.

Wszelka mowa Boża jest czysta; on jest tarczą tym, którzy ufają w nim.

Nie dodawaj nic do jego słów, aby cię nie strofował i abyś nie okazał się kłamcą.

Nie przydawaj do słów jego, aby cię nie karał, a byłbyś znaleziony w kłamstwie.

Proszę cię o dwie rzeczy; nie odmawiaj mi ich, zanim umrę.

Dwóch rzecz żądam od ciebie, nie odmawiajże mi pierwej niż umrę.

Oddal ode mnie marność i słowo kłamliwe; nie dawaj mi ani ubóstwa, ani bogactwa; żyw mnie odpowiednim dla mnie pokarmem;

Marność i słowo kłamliwe oddal odemnie; ubóstwa i bogactwa nie dawaj mi; żyw mię tylko pokarmem według potrzeby mojej;

Abym będąc syty, nie zaparł się ciebie i nie mówił: Kim jest Pan? Albo zubożawszy, nie kradł i nie brał imienia mego Boga nadaremnie.

Abym snać nasyconym będąc nie zaprzał się ciebie, i nie rzekł: Któż jest Pan? Albo zubożawszy żebym nie kradł, i nie brał nadaremno imienia Boga mego.

Nie oczerniaj sługi przed jego panem, aby ci nie złorzeczył i byś nie okazał się winny.

Nie podwodź na sługę przed Panem jego, być snać nie złorzeczył, a ty abyś nie zgrzeszył.

Jest pokolenie, które złorzeczy swemu ojcu i nie błogosławi swojej matce.

Jest rodzaj, który ojcu swemu złorzeczy, a matce swojej nie błogosławi.

Jest pokolenie, które we własnych oczach jest czyste, lecz nie jest obmyte ze swego plugastwa.

Jest rodzaj, który się zda sobie być czystym, choć od plugastwa swego nie jest omyty.

Jest pokolenie, którego oczy są wyniosłe i powieki wzniesione.

Jest rodzaj, którego są wyniosłe oczy, i powieki jego wywyższone są.

Jest pokolenie, którego zęby są jak miecze, a zęby trzonowe jak noże, by pożreć ubogich na ziemi i nędzarzy spośród ludzi.

Jest rodzaj, którego zęby są jako miecze, a trzonowe zęby jego jako noże na pożarcie ubogich na ziemi, a nędzników między ludźmi.

Pijawka ma dwie córki, które mówią: Daj, daj. Trzy są rzeczy, które nie mogą się nasycić; cztery, które nie mówią: Dość.

Pijawka ma dwie córki, które mówią: Przynieś, przynieś.Trzy rzeczy są, które nie bywają nasycone, owszem cztery, które nie mówią: Dosyć.

Grób, niepłodne łono, ziemia niesyta wody i ogień, który nie mówi: Dość.

Grób, i żywot niepłodny, ziemia też nie bywa nasycona wodą, a ogień nie mówi: Dosyć.

Oko, które wyśmiewa ojca i gardzi posłuszeństwem matce, wydziobią kruki nad potokami i wyjedzą orlęta.

Oko, które się naśmiewa z ojca, i wzgardza posłuszeństwem macierzyńskiem, wykłują kruki u potoków, i orlęta je wyjedzą.

Trzy są rzeczy dla mnie zbyt zdumiewające, czterech nie znam:

Te trzy rzeczy są ukryte przedemną, owszem cztery, których nie wiem:

Drogi orła w powietrzu, drogi węża na skale, drogi okrętu na środku morza i drogi mężczyzny z młodą kobietą.

Drogi orlej na powietrzu, drogi wężowej na skale, drogi okrętowej w pośród morza, i drogi mężowej z panną.

Taka jest droga kobiety cudzołożnej: je i obciera swoje usta, i mówi: Nie zrobiłam nic złego.

Takać jest droga niewiasty cudzołożącej: je, a uciera usta swoje, i mówi: Nie popełniłam złego uczynku.

Pod trzema rzeczami drży ziemia, czterech nie może znieść:

Dla trzech rzeczy porusza się ziemia, owszem dla czterech, których znieść nie może:

Sługi, kiedy panuje, głupca, kiedy syci się chlebem;

Dla sługi, kiedy panuje, i dla głupiego, kiedy się nasyci chleba;

Obmierzłej kobiety, kiedy wychodzi za mąż, i służącej, kiedy dziedziczy po swojej pani.

Dla przemierzłej niewiasty, kiedy za mąż idzie, i dla dziewki, kiedy dziedziczy po pani swojej.

Cztery są rzeczy najmniejsze na ziemi, jednak mędrsze nad mędrców:

Teć są cztery rzeczy najmniejsze na ziemi, wszakże są mędrsze nad mędrców:

Mrówki, lud słaby, a jednak w lecie przygotowują pokarm;

Mrówki, huf słaby, które sobie jednak w lecie gotują pokarm swój;

Króliki, lud słaby, a jednak budują swój dom w skale;

Króliki, twór słaby, którzy jednak budują w skale dom swój;

Szarańcze nie mają króla, a jednak wszystkie wyruszają chmarą;

Szarańcze króla nie mają, a wszakże wszystkie hufami wychodzą;

Pająk pracuje rękoma, a bywa w pałacach królewskich.

Pająk rękoma robi, a bywa w pałacach królewskich.

Trzy są rzeczy, które poruszają się wspaniale, cztery kroczą dostojnie:

Te trzy rzeczy są, które wspaniale chodzą, owszem cztery, które zmężyle chodzą:

Lew, najsilniejszy wśród zwierząt, który przed nikim nie ustępuje;

Lew najmocniejszy między zwierzętami, który przed nikim nie ustępuje:

Chart i kozioł, i król, przeciw któremu nikt nie powstaje.

Koń na biodrach przepasany, i kozieł, i król, przeciw któremu żaden nie powstaje.

Jeśli głupio postąpiłeś, wynosząc się, albo jeśli pomyślałeś źle, połóż rękę na ustach.

Jeźliś głupio uczynił, gdyś się wynosił, albo jeźliś źle myślił, połóżże rękę na usta.

Jak ubijanie mleka daje masło i wycieranie nosa wywołuje krew, tak kto wzbudza gniew, wszczyna kłótnię.

Kto tłucze śmietanę, wybija masło; a kto bardzo nos wyciera, wyciska krew; tak kto wzbudza gniew, wszczyna zwadę.