Księga Hioba 5

Wołaj więc, jeśli jest ktoś, kto by ci odpowiedział; i do którego ze świętych się zwrócisz?

Zawołajże tedy, jeźli kto jest, coćby odpowiedział? a do któregoż się z świętych obrócisz?

Gniew bowiem zabija głupiego, a prostaka uśmierca zawiść.

Zaiste głupiego zabija gniew, a prostaka umarza zawiść.

Widziałem głupiego, jak zapuścił korzenie, lecz zaraz przekląłem jego mieszkanie.

Jam widział głupiego, iż się rozkorzenił; alem wnet źle tuszył mieszkaniu jego.

Jego synowie są daleko od ratunku, zostają zdeptani w bramie, a nie ma nikogo, kto by ich ocalił.

Oddaleni będą synowie jego od zbawienia, i starci będą w bramie, a nie będzie, ktoby ich wyrwał.

Jego żniwo głodny pożera, wydobywa je spośród samych cierni, a chciwy pochłania ich bogactwa.

Żniwo jego głodny pożre, i z samego ciernia wybierze je; a połknie chciwy bogactwa takowych.

Utrapienie bowiem nie powstaje z prochu ani z ziemi nie wyrasta niedola;

Albowiem nie z prochu wychodzi utrapienie, ani z ziemi wyrasta kłopot.

Lecz człowiek rodzi się na niedolę, jak iskry z węgla wzlatują w górę.

Ale człowiek na kłopot się rodzi jako iskry z węgla latają w górę.

Ja jednak szukałbym Boga i Bogu przedstawił swoją sprawę;

Zaiste jabym szukał Boga, Bogubym przełożył sprawę swoję;

Który czyni rzeczy wielkie i niezbadane, cudowne i niezliczone;

Który czyni rzeczy wielkie i niewybadane, dziwne, którym liczby niemasz;

Który zsyła deszcz na ziemię i spuszcza wody na pola;

Który daje deszcz na ziemię, i spuszcza wody na pola;

Który pokornych stawia wysoko, a smutnych wywyższa ku zbawieniu;

Który sadza pokornych wysoko, a smutnych wywyższa ku zbawieniu;

Który wniwecz obraca zamysły przebiegłych, tak że ich ręce nie wykonują ich zamiaru;

Który w niwecz obraca myśli chytrych, tak, iż ręce ich nie sprawią nic skutecznego;

Który chwyta mądrych w ich przebiegłości, tak że rada przewrotnych szybko upada.

Który chwyta mądrych w chytrości ich, a radę przewrotnych prędko niszczy.

Za dnia napotykają ciemność, a w południe idą po omacku jak w nocy.

We dnie taczają się jako w ciemnościach, a jako w nocy macają w południe.

On wybawia ubogiego od miecza, od ich ust, i z ręki mocarza.

Który zachowuje ubogiego od miecza, od ust ich, i od ręki gwałtownika.

Tak to uciśniony ma nadzieję, a nieprawość zamyka swe usta.

Mać uciśniony nadzieje; ale nieprawość stuli usta swe.

Oto błogosławiony człowiek, którego Bóg karze; nie gardź więc karceniem Wszechmocnego.

Oto błogosławiony człowiek, którego Bóg karze; przetoż karaniem Wszechmocnego nie pogardzaj,

On bowiem rani, ale i opatruje, uderza, a jego ręce uzdrawiają.

Bo on zrania i zawiązuje; uderza, a ręce jego uzdrawiają.

Z sześciu nieszczęść cię wyrwie, a w siódmym nie dotknie cię zło.

Z sześciu ucisków wyrwie cię, a w siódmym nie tknie się ciebie złe.

W głodzie wybawi cię od śmierci, a na wojnie od mocy miecza.

W głodzie wybawi cię od śmierci, a na wojnie z rąk miecza.

Przed biczem języka będziesz zasłonięty i nie ulękniesz się spustoszenia, gdy nadejdzie.

Przed biczem języka ukryty będziesz, a nie ulękniesz się w spustoszeniu, gdy przyjdzie.

Będziesz się śmiał ze spustoszenia i głodu, nie będziesz się bał zwierząt ziemi.

W spustoszeniu i w głodzie śmiać się będziesz, a zwierząt ziemskich bać się nie będziesz.

Zawrzesz bowiem przymierze z kamieniami na polu, a okrutny zwierz polny będzie żyć z tobą w pokoju.

Bo z kamieniem polnym będzie przymierze twoje, a okrutny zwierz polny spokojnym ci się stawi.

I poznasz, że twój przybytek jest spokojny; odwiedzisz swoje mieszkanie, a nie zgrzeszysz.

I poznasz, że jest spokojny przybytek twój, i nawiedzisz mieszkanie twoje, a nie zgrzeszysz.

Poznasz też, że twoje potomstwo się rozmnoży, a twoje dzieci będą jak trawa ziemi.

Doznasz też, iż rozmnożone będzie nasienie twoje, a potomstwo twoje będzie jako ziele ziemi.

W sędziwym wieku zejdziesz do grobu, jak snop zboża zbierany w swym czasie.

Wnijdziesz w sędziwości do grobu, jako znoszone bywa zboże w stóg czasu swego.

Oto do tego doszliśmy i tak jest. Słuchaj tego i rozważ to sobie.

Otośmy tego doszli, że tak jest: słuchajże tego, a uważaj to sam u siebie.