Księga Przysłów 18

Samolub szuka tego, co mu się podoba, i wtrąca się w każdą sprawę.

Człowiek swej myśli, szuka tego, co mu się podoba, a w każdą rzecz wtrąca się.

Głupi nie ma upodobania w rozumie, lecz w tym, co serce mu objawia.

Nie kocha się głupi w roztropności, ale w tem, co mu objawia serce jego.

Gdy przychodzi niegodziwy, przychodzi też pogarda, a z hańbą urąganie.

Gdy przychodzi niezbożny, przychodzi też wzgarda, a z mężem lekkomyślnym urąganie.

Słowa ust człowieka są jak głębokie wody, a źródło mądrości jak płynący potok.

Słowa ust męża mądrego są jako wody głębokie, a źródło mądrości jako potok wylewający.

Niedobrze przez wzgląd na osobę niegodziwą krzywdzić sprawiedliwego w sądzie.

Nie dobra to, mieć wzgląd na osobę niezbożnego, aby był podwrócony sprawiedliwy w sądzie.

Wargi głupiego wchodzą w spór, a jego usta wołają o razy.

Wargi głupiego zmierzają do swaru, a usta jego do bitwy wyzywają.

Usta głupiego są jego zgubą, a jego wargi sidłem jego duszy.

Usta głupiego są upadkiem jego, a wargi jego sidłem duszy jego.

Słowa plotkarza są jak rany i przenikają do głębi wnętrzności.

Słowa obmówcy są jako słowa zranionych, a wszakże przenikają do wnętrzności żywota.

Kto jest niedbały w pracy, jest bratem marnotrawcy.

Kto niedbały w sprawach swoich, bratem jest utratnika.

Imię Pana jest potężną wieżą, sprawiedliwy ucieka do niej i jest bezpieczny.

Imię Pańskie jest mocną wieżą; sprawiedliwy się do niej uciecze, a wywyższony będzie.

Zamożność bogacza jest jego warownym miastem i jak wysoki mur w jego wyobrażeniu.

Majętność bogatego jest miastem jego mocnem, a jako mur wysoki w myśli jego.

Przed upadkiem serce człowieka jest wyniosłe, a chwałę poprzedza pokora.

Przed upadkiem podnosi się serce człowiecze, a sławę uprzedza poniżenie.

Kto odpowiada, zanim wysłucha, ujawnia głupotę i ściąga na siebie hańbę.

Kto odpowiada, pierwej niż wysłucha, głupstwo to jego i zelżywość.

Duch człowieka zniesie jego chorobę, ale któż zniesie strapionego ducha?

Duch męża znosi niemoc swoję; ale ducha utrapionego któż zniesie?

Serce rozumnego zdobywa wiedzę, a ucho mądrych szuka wiedzy.

Serce rozumne nabywa umiejętności, a ucho mądrych szuka jej.

Dar człowieka toruje mu drogę i prowadzi go przed wielkich.

Dar człowieczy plac mu czyni, i przed wielmożnych przywodzi go.

Ten, który jest pierwszy w swojej sprawie, zdaje się sprawiedliwy, ale przychodzi jego bliźni i sprawdza go.

Sprawiedliwym zda się ten, kto pierwszy w sprawie swojej; ale gdy przychodzi bliźni jego, dochodzi go.

Los kładzie kres sporom i rozstrzyga między możnymi.

Los uśmierza zwady, i między możnymi rozsądek czyni.

Brat obrażony trudniejszy do zdobycia niż warowne miasto, a spory są jak rygle w zamku.

Brat krzywdą urażony trudniejszy nad miasto niedobyte, a swary są jako zawory u pałacu.

Owocem swoich ust nasyci człowiek swoje wnętrze, nasyci się plonem swych warg.

Z owocu ust każdego nasycon bywa żywot jego; urodzajem warg swych będzie nasycony.

Śmierć i życie są w mocy języka, a kto go miłuje, spożyje jego owoc.

Śmierć i żywot jest w mocy języka, a kto go miłuje, będzie jadł owoce jego.

Kto znalazł żonę, znalazł coś dobrego i dostąpił łaski od Pana.

Kto znalazł żonę, znalazł rzecz dobrą, i dostąpił łaski od Pana.

Ubogi prosi pokornie, ale bogaty odpowiada surowo.

Ubogi pokornie mówi; ale bogaty odpowiada surowie.

Człowiek, który ma przyjaciół, musi obchodzić się z nimi po przyjacielsku, a jest przyjaciel, który przylgnie bardziej niż brat.

Człowiek, który ma przyjaciół, ma się obchodzić po przyjacielsku, ponieważ przyjaciel bywa przychylniejszy nad brata.