Studiuj werset

Ewangelia Jana 4,22

„Wy czcicie to, czego nie znacie, a my czcimy to, co znamy, ponieważ zbawienie pochodzi od Żydów."

Uwspółcześniona Biblia Gdańska

„Wy chwalicie, co nie wiecie; a my chwalimy, co wiemy; albowiem zbawienie jest z Żydów."

Biblia Gdańska (1881) — oryginalna pisownia

Ten werset w innych przekładach (14)

Polskie

NBG · Nowa Biblia Gdańska, 2013: Wy oddajecie cześć Temu, którego nie znacie; my oddajemy cześć Temu, którego znamy; ponieważ zbawienie jest od Żydów.
BJW · Biblia Jakuba Wujka (wyd. 1923), 1599/1923: Wy chwalicie, co nie wiecie, my chwalimy, co wiemy; bo zbawienie z Żydów jest.
BB · Biblia Brzeska (1563), 1563: Wy chwalicie co niewiecie, a myć chwalimy co wiemy, abowiem iest zbawienie z Żydow.
SŻ · Słowo Życia — Nowy Testament (Biblica, otwarty dostęp), 2016: Wy nie wiecie, kim jest Ten, komu oddajecie cześć. My znamy Go, bo zbawienie wywodzi się od Żydów.
TNP · Przekład toruński Nowego Przymierza, 2022: Wy czcicie to, czego nie znacie; my czcimy to, co znamy; bo zbawienie jest od Żydów.
BKJ · Biblia Króla Jakuba (Nowy Testament), 2025: Wy wielbicie nie wiedząc co: my wiemy co wielbimy: gdyż zbawienie jest z Żydów.

Angielskie

KJV · King James Version, 1611/1769: Ye worship ye know not what: we know what we worship: for salvation is of the Jews.
BSB · Berean Standard Bible, 2023: You worship what you do not know; we worship what we do know, for salvation is from the Jews.
WEB · World English Bible, 2020: You worship that which you don’t know. We worship that which we know; for salvation is from the Jews.

Łacina

VUL · Wulgata Klementyńska, 1592: Vos adoratis quod nescitis: nos adoramus quod scimus, quia salus ex Judæis est.

Języki oryginału

TR · Textus Receptus, 1550/1894: Ὑμεῖς προσκυνεῖτε ὃ οὐκ οἴδατε· ἡμεῖς προσκυνοῦμεν ὃ οἴδαμεν· ὅτι ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐστίν.
BYZ · Tekst bizantyjski (Robinson-Pierpont), 2005: ὑμεῖς προσκυνεῖτε ὃ οὐκ οἴδατε, ἡμεῖς προσκυνοῦμεν ὃ οἴδαμεν· ὅτι ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐστίν.
TISCH · Tischendorf, wyd. 8, 1869–1872: ὑμεῖς προσκυνεῖτε ὃ οὐκ οἴδατε, ἡμεῖς προσκυνοῦμεν ὃ οἴδαμεν, ὅτι ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐστίν·
SBLGNT · SBL Greek New Testament, 2010: ὑμεῖς προσκυνεῖτε ὃ οὐκ οἴδατε, ἡμεῖς προσκυνοῦμεν ὃ οἴδαμεν, ὅτι ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐστίν·

Porównaj cały rozdział J 4 → · źródła i licencje

Odsyłacze — gdzie jeszcze Pismo o tym mówi (18)

Miejsca Pisma, które najczęściej wskazuje się obok tego wersetu — od najlepiej potwierdzonych. Tekst: UBG; kliknij odnośnik, by studiować dany werset.

Dz 17,23 →
„Przechadzając się bowiem i przypatrując waszym świętościom, znalazłem też ołtarz, na którym było napisane: Nieznanemu Bogu. Ja głoszę wam tego, którego nie znając, czcicie.”
Iz 2,3 →
„I pójdzie wiele ludów, i powie: Chodźcie, wstąpmy na górę Pana, do domu Boga Jakuba; on będzie nas uczył swoich dróg, a my będziemy kroczyli jego ścieżkami. Z Syjonu bowiem wyjdzie prawo, a słowo Pana z Jerozolimy.”
Rz 9,4–5 →
„Są to Izraelici, do których należy usynowienie, chwała, przymierza, nadanie prawa, służba Boża i obietnice; Do których należą ojcowie i z których według ciała pochodzi Chrystus, który jest nad wszystkimi, Bóg błogosławiony na wieki. Amen.”
Łk 24,47 →
„I w jego imieniu ma być głoszona pokuta i przebaczenie grzechów wszystkim narodom, począwszy od Jerozolimy.”
Ps 147,19 →
„Oznajmia swe słowo Jakubowi, swe prawa i sądy Izraelowi.”
Dz 17,30 →
„Bóg wprawdzie pomijał czasy tej nieświadomości, teraz jednak nakazuje wszędzie wszystkim ludziom pokutować;”
So 3,16–17 →
„W tym dniu powiedzą do Jerozolimy: Nie bój się! A do Syjonu: Niech nie mdleją twoje ręce! Pan, twój Bóg, pośród ciebie jest potężny; on cię zbawi i rozraduje się wielce nad tobą; będzie się cieszyć ze swojej miłości wobec ciebie i rozweseli się nad tobą ze śpiewaniem, mówiąc:”
Rz 3,1–2 →
„Na czym więc polega wyższość Żyda? Albo jaki jest pożytek z obrzezania? Wielki pod każdym względem. Przede wszystkim ten, że im zostały powierzone słowa Boże.”

Pokaż pozostałe odsyłacze (10)

Ps 68,20 →
„Nasz Bóg jest Bogiem zbawienia, Pan Bóg wybawia od śmierci.”
Za 9,9 →
„Raduj się wielce, córko Syjonu! Wykrzykuj, córko Jerozolimy! Oto twój Król przychodzi do ciebie; sprawiedliwy i Zbawiciel, cichy i siedzący na ośle, na oślątku, źrebięciu oślicy.”
Hbr 7,14 →
„Wiadomo bowiem, że nasz Pan pochodził z pokolenia Judy, o którym to pokoleniu odnośnie kapłaństwa Mojżesz nic nie mówi.”
Rdz 49,10 →
„Nie będzie odjęte berło od Judy ani prawodawca spomiędzy jego nóg, aż przyjdzie Szylo i jemu będą posłuszne narody.”
Iz 12,2 →
„Oto Bóg jest moim zbawieniem, zaufam i nie będę się lękał, gdyż Jahwe Bóg jest moją mocą i moją pieśnią; i on stał się moim zbawieniem.”
Iz 46,13 →
„Zbliżę moją sprawiedliwość, nie będzie ona daleko, a moje zbawienie nie odwlecze się. I położę w Syjonie zbawienie, a w Izraelu moją chwałę.”
Ezd 4,2 →
„Wówczas przybyli do Zorobabela i naczelników rodów i powiedzieli im: Będziemy budować z wami, gdyż szukamy waszego Boga tak jak wy i składamy mu ofiary od czasów Asarchaddona, króla Asyrii, który nas tu przyprowadził.”
2Krn 13,10–12 →
„Ale dla nas Pan jest naszym Bogiem i nie opuściliśmy go. Kapłani, którzy służą Panu, są synami Aarona, a Lewici pełnią swoje obowiązki. I każdego ranka i wieczora składają Panu w ofierze całopalenia i wonności oraz układają chleby pokładne na czystym stole, przygotowują także złoty świecznik i jego…”
2Krl 17,27–41 →
„Wtedy król Asyrii rozkazał: Zaprowadźcie tam jednego z kapłanów, których stamtąd uprowadziliście, aby poszedł i tam zamieszkał, i nauczał ich zwyczajów Boga tej ziemi. Przybył więc jeden z kapłanów, których uprowadzono z Samarii, i zamieszkał w Betel, i nauczał ich, jak mają się bać Pana.…”
Iz 12,6 →
„Wykrzykuj i śpiewaj, mieszkanko Syjonu! Wielki bowiem jest pośród ciebie Święty Izraela.”