Studiuj werset

Ewangelia Marka 3,2

„I obserwowali go, czy uzdrowi go w szabat, aby go oskarżyć."

Uwspółcześniona Biblia Gdańska

„I podstrzegali go, jeźliby go w sabat uzdrowił, aby go oskarżyli."

Biblia Gdańska (1881) — oryginalna pisownia

Ten werset w innych przekładach (14)

Polskie

NBG · Nowa Biblia Gdańska, 2013: Więc go obserwowali, by go oskarżyć, o ile uzdrowi w szabat.
BJW · Biblia Jakuba Wujka (wyd. 1923), 1599/1923: I podstrzegali go, jeźliby w szabbaty uzdrawiał, aby go oskarżyli.
BB · Biblia Brzeska (1563), 1563: Tedy go pilnowali iesliby go w Szabat vzdrowił, aby go obwinowali.
SŻ · Słowo Życia — Nowy Testament (Biblica, otwarty dostęp), 2016: A ponieważ był to dzień szabatu, wrogowie uważnie Go obserwowali, chcąc oskarżyć Go, gdyby uzdrowił tego człowieka.
TNP · Przekład toruński Nowego Przymierza, 2022: I śledzili Go, czy uzdrowi go w szabat, aby móc Go oskarżyć.
BKJ · Biblia Króla Jakuba (Nowy Testament), 2025: A oni obserwowali go, czy uzdrowi go w dzień szabatu; aby mogli go oskarżyć.

Angielskie

KJV · King James Version, 1611/1769: And they watched him, whether he would heal him on the sabbath day; that they might accuse him.
BSB · Berean Standard Bible, 2023: In order to accuse Jesus, they were watching to see if He would heal on the Sabbath.
WEB · World English Bible, 2020: They watched him, whether he would heal him on the Sabbath day, that they might accuse him.

Łacina

VUL · Wulgata Klementyńska, 1592: Et observabant eum, si sabbatis curaret, ut accusarent illum.

Języki oryginału

TR · Textus Receptus, 1550/1894: Καὶ παρετήρουν αὐτὸν εἰ τοῖς σάββασι θεραπεύσει αὐτόν, ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ.
BYZ · Tekst bizantyjski (Robinson-Pierpont), 2005: καὶ παρετήρουν αὐτὸν εἰ τοῖς σάββασι θεραπεύσει αὐτόν, ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ.
TISCH · Tischendorf, wyd. 8, 1869–1872: καὶ παρετήρουν αὐτὸν εἰ ἐν τοῖς σάββασιν θεραπεύει αὐτόν, ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ.
SBLGNT · SBL Greek New Testament, 2010: καὶ παρετήρουν αὐτὸν εἰ τοῖς σάββασιν θεραπεύσει αὐτόν, ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ.

Porównaj cały rozdział Mk 3 → · źródła i licencje

Odsyłacze — gdzie jeszcze Pismo o tym mówi (10)

Miejsca Pisma, które najczęściej wskazuje się obok tego wersetu — od najlepiej potwierdzonych. Tekst: UBG; kliknij odnośnik, by studiować dany werset.

Ps 37,32 →
„Niegodziwy czyha na sprawiedliwego i szuka sposobności, aby go zabić.”
Łk 6,7 →
„I obserwowali go uczeni w Piśmie i faryzeusze, czy uzdrowi w szabat, aby znaleźć powód do oskarżenia go.”
Łk 14,1 →
„I stało się tak, że gdy Jezus wszedł w szabat do domu pewnego przywódcy faryzeuszy, aby jeść chleb, oni go obserwowali.”
Łk 20,20 →
„Obserwowali go więc i posłali szpiegów, którzy udawali sprawiedliwych, aby go złapać za słowo, a potem wydać władzy i mocy namiestnika.”
Dn 6,4 →
„Wtedy zwierzchnicy i satrapowie usiłowali znaleźć przeciwko Danielowi powód oskarżenia dotyczący królestwa; nie mogli jednak znaleźć żadnego pretekstu ani wady, ponieważ był on wierny i żadnej winy ani wady nie można było w nim znaleźć.”
Łk 11,53–54 →
„A gdy im to mówił, uczeni w Piśmie i faryzeusze zaczęli bardzo na niego nastawać i prowokować go do mówienia o wielu rzeczach; Czyhając na niego i próbując wychwycić coś z jego słów, żeby go oskarżyć.”
Iz 29,20–21 →
„Gdyż nastanie kres dla okrutnika, zniszczeje szyderca i zostaną wytępieni wszyscy, którzy czyhają na nieprawość; Którzy obwiniają człowieka za słowo, zastawiają sidło na tego, który ich strofuje w bramie, i bez powodu doprowadzają sprawiedliwego do upadku.”
Jr 20,10 →
„Słyszę bowiem oszczerstwo wielu, strach dokoła. Mówią: Donoście, a my o tym doniesiemy. Wszyscy moi przyjaciele czyhają na mój upadek, mówiąc: Może da się zwabić, potem przemożemy go i zemścimy się na nim.”
Mt 12,10 →
„A był tam człowiek, który miał uschłą rękę. I chcąc go oskarżyć, zapytali: Czy wolno uzdrawiać w szabat?”
J 9,16 →
„Wtedy niektórzy z faryzeuszy powiedzieli: Ten człowiek nie jest z Boga, bo nie przestrzega szabatu. Inni natomiast mówili: Jak może grzeszny człowiek czynić takie cuda? I nastąpił wśród nich rozłam.”