Studiuj werset

Ewangelia Łukasza 6,41

„Czemu widzisz źdźbło w oku swego brata, a na belkę, która jest w twoim oku, nie zwracasz uwagi?"

Uwspółcześniona Biblia Gdańska

„A czemuż widzisz źdźbło w oku brata twego, a balki, która jest w oku twojem, nie baczysz?"

Biblia Gdańska (1881) — oryginalna pisownia

Ten werset w innych przekładach (14)

Polskie

NBG · Nowa Biblia Gdańska, 2013: Czemu widzisz źdźbło w oku twojego brata, zaś belki we własnym oku nie poznajesz?
BJW · Biblia Jakuba Wujka (wyd. 1923), 1599/1923: A cóż widzisz źdźbło w oku brata twego, a tramu, który jest w oku twojem, nie baczysz?
BB · Biblia Brzeska (1563), 1563: Ale czemuż vpatruiesz paździorko w oku brata twego, a tramu ktory masz w oku własnym, nie baczysz:
SŻ · Słowo Życia — Nowy Testament (Biblica, otwarty dostęp), 2016: Dlaczego zwracasz uwagę na rzęsę w czyimś oku—kontynuował Jezus—jeśli w twoim własnym tkwi cała belka?
TNP · Przekład toruński Nowego Przymierza, 2022: A dlaczego widzisz drzazgę w oku swojego brata, a belki we własnym oku nie dostrzegasz?
BKJ · Biblia Króla Jakuba (Nowy Testament), 2025: A czemu widzisz źdźbło w oku swego brata, a nie spostrzegasz belki, która jest w twoim własnym oku?

Angielskie

KJV · King James Version, 1611/1769: And why beholdest thou the mote that is in thy brother’s eye, but perceivest not the beam that is in thine own eye?
BSB · Berean Standard Bible, 2023: Why do you look at the speck in your brother’s eye, but fail to notice the beam in your own eye?
WEB · World English Bible, 2020: Why do you see the speck of chaff that is in your brother’s eye, but don’t consider the beam that is in your own eye?

Łacina

VUL · Wulgata Klementyńska, 1592: Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, trabem autem, quæ in oculo tuo est, non consideras?

Języki oryginału

TR · Textus Receptus, 1550/1894: Τί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ δοκὸν τὴν ἐν τῷ ἰδίῳ ὀφθαλμῷ οὐ κατανοεῖς;
BYZ · Tekst bizantyjski (Robinson-Pierpont), 2005: Τί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ δοκὸν τὴν ἐν τῷ ἰδίῳ ὀφθαλμῷ οὐ κατανοεῖς;
TISCH · Tischendorf, wyd. 8, 1869–1872: τί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ δοκὸν τὴν ἐν τῷ ἰδίῳ ὀφθαλμῷ οὐ κατανοεῖς;
SBLGNT · SBL Greek New Testament, 2010: τί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ δοκὸν τὴν ἐν τῷ ἰδίῳ ὀφθαλμῷ οὐ κατανοεῖς;

Porównaj cały rozdział Łk 6 → · źródła i licencje

Odsyłacze — gdzie jeszcze Pismo o tym mówi (14)

Miejsca Pisma, które najczęściej wskazuje się obok tego wersetu — od najlepiej potwierdzonych. Tekst: UBG; kliknij odnośnik, by studiować dany werset.

J 8,7 →
„A gdy nie przestawali go pytać, podniósł się i powiedział do nich: Kto z was jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci w nią kamieniem.”
Jk 1,24 →
„Bo przyjrzał się sobie, odszedł i zaraz zapomniał, jakim był.”
Rz 2,1 →
„Dlatego jesteś bez wymówki, człowieku, kimkolwiek jesteś, który osądzasz. W czym bowiem osądzasz drugiego, osądzasz samego siebie, ponieważ ty, który osądzasz drugiego, robisz to samo.”
Rz 2,21–24 →
„Ty więc, który uczysz drugiego, samego siebie nie uczysz? Ty, który głosisz, że nie wolno kraść, kradniesz? Ty, który mówisz, że nie wolno cudzołożyć, cudzołożysz? Ty, który się brzydzisz bożkami, dopuszczasz się świętokradztwa?…”
Mt 7,3–5 →
„A czemu widzisz źdźbło w oku swego brata, a na belkę, która jest w twoim oku, nie zwracasz uwagi? Albo jak możesz mówić swemu bratu: Pozwól, że wyjmę źdźbło z twego oka, gdy belka jest w twoim oku? Obłudniku, wyjmij najpierw belkę ze swego oka, a wtedy przejrzysz, aby wyjąć źdźbło z oka twego brata.”
2Sm 12,5–7 →
„Wtedy Dawid mocno zapłonął gniewem na tego człowieka i powiedział do Natana: Jak żyje Pan, człowiek, który to uczynił, zasługuje na śmierć; Za owcę wynagrodzi poczwórnie, dlatego że tak uczynił i nie miał litości. Wtedy Natan powiedział do Dawida: Ty jesteś tym człowiekiem.…”
Jr 17,9 →
„Najzdradliwsze ponad wszystko jest serce i najbardziej przewrotne. Któż zdoła je poznać?”
Ez 18,28 →
„Ponieważ zastanowił się i odwrócił się od wszystkich swoich występków, których się dopuścił, na pewno będzie żył, nie umrze.”

Pokaż pozostałe odsyłacze (6)

J 8,40–44 →
„Lecz teraz usiłujecie mnie zabić, człowieka, który wam mówił prawdę, którą słyszał od Boga. Tego Abraham nie robił. Wy spełniacie uczynki waszego ojca. Wtedy powiedzieli mu: My nie jesteśmy spłodzeni z nierządu. Mamy jednego Ojca – Boga.…”
2Sm 20,9–10 →
„I Joab zapytał Amasę: Czy masz się dobrze, mój bracie? I Joab ujął Amasę prawą ręką za brodę, jakby miał go pocałować. Lecz Amasa nie zwrócił uwagi na miecz, który był w ręce Joaba. Ten uderzył go nim pod piąte żebro i wylał jego wnętrzności na ziemię bez zadawania drugiego ciosu, i Amasa umarł.…”
2Sm 20,20–21 →
„Joab odpowiedział jej: Nie daj, nie daj Boże, abym miał zburzyć albo zniszczyć. Nie tak ma się sprawa. Tylko pewien człowiek z góry Efraim imieniem Szeba, syn Bikriego, podniósł rękę przeciw królowi Dawidowi. Wydajcie jego samego, a odstąpię od miasta.…”
1Krl 2,32 →
„A Pan sprowadzi jego krew na jego własną głowę, ponieważ zadał cios dwom mężczyznom sprawiedliwszym i lepszym niż on sam i zabił ich mieczem bez wiedzy mego ojca Dawida – Abnera, syna Nera, dowódcę wojska Izraela, i Amasę, syna Jetery, dowódcę wojska Judy.”
1Krn 21,6 →
„Lecz Lewitów i Beniaminitów nie policzył razem z nimi, gdyż rozkaz króla budził odrazę w Joabie.”
Ps 36,2 →
„Schlebia sobie bowiem w swoich oczach, aż jego nieprawość okaże się obrzydliwa.”