Studiuj werset

Księga Kaznodziei 9,16

„I powiedziałem: Lepsza jest mądrość niż siła. Lecz mądrość ubogiego bywa wzgardzona i jego słów nikt nie słucha."

Uwspółcześniona Biblia Gdańska

„Przetożem ja rzekł: Lepsza jest mądrość, niżeli moc, aczkolwiek mądrość onego ubogiego była wzgardzona, i słów jego nie słuchali."

Biblia Gdańska (1881) — oryginalna pisownia

Ten werset w innych przekładach (10)

Polskie

NBG · Nowa Biblia Gdańska, 2013: Więc pomyślałem: Lepsza jest mądrość niż moc; choć mądrość ubogiego bywa wzgardzoną, a jego słowa nie znajdują posłuchu.
BJW · Biblia Jakuba Wujka (wyd. 1923), 1599/1923: I mówiłem ja, iż lepsza jest mądrość, niźli moc: czemuż tedy mądrość ubogiego wzgardzona jest, i słowo jego nie słuchane?
BB · Biblia Brzeska (1563), 1563: Tedym ia powiedział iż iest zacnieysza mądrość niźli moc, a wszakoż mądrość vbogiego wzgardzona iest, a słow iego nie słuchaią.
TNP · Przekład toruński Nowego Przymierza, 2022: I powiedziałem ja: Lepsza jest mądrość niż siła. Lecz mądrość ubogiego jest w pogardzie, a jego słów nikt nie słucha.

Angielskie

KJV · King James Version, 1611/1769: Then said I, Wisdom is better than strength: nevertheless the poor man’s wisdom is despised, and his words are not heard.
BSB · Berean Standard Bible, 2023: And I said, “Wisdom is better than strength, but the wisdom of the poor man is despised, and his words are not heeded.”
WEB · World English Bible, 2020: Then I said, “Wisdom is better than strength.” Nevertheless the poor man’s wisdom is despised, and his words are not heard.

Łacina

VUL · Wulgata Klementyńska, 1592: Et dicebam ego meliorem esse sapientiam fortitudine. Quomodo ergo sapientia pauperis contempta est, et verba ejus non sunt audita?

Języki oryginału

WLC · Kodeks Leningradzki (Westminster Leningrad Codex), ok. 1008: וְאָמַ֣רְתִּי אָ֔נִי טוֹבָ֥ה חָכְמָ֖ה מִגְּבוּרָ֑ה וְחָכְמַ֤ת הַמִּסְכֵּן֙ בְּזוּיָ֔ה וּדְבָרָ֖יו אֵינָ֥ם נִשְׁמָעִֽים׃
LXX · Septuaginta, III–I w. p.n.e.: καὶ εἶπα ἐγώ· ἀγαθὴ σοφία ὑπὲρ δύναμιν, καὶ σοφία τοῦ πένητος ἐξουδενωμένη, καὶ οἱ λόγοι αὐτοῦ οὐκ εἰσὶν ἀκουόμενοι.

Porównaj cały rozdział Koh 9 → · źródła i licencje

Odsyłacze — gdzie jeszcze Pismo o tym mówi (10)

Miejsca Pisma, które najczęściej wskazuje się obok tego wersetu — od najlepiej potwierdzonych. Tekst: UBG; kliknij odnośnik, by studiować dany werset.

Koh 7,19 →
„Mądrość daje mądremu więcej siły, niż posiada ją dziesięciu mocarzy, którzy są w mieście.”
Prz 24,5 →
„Mądry człowiek jest silny, a mąż, który ma wiedzę, dodaje siły.”
Prz 21,22 →
„Mądry wdziera się do miasta mocarzy i burzy potęgę ich ufności.”
Mk 6,2–3 →
„A gdy nadszedł szabat, zaczął nauczać w synagodze. Wielu zaś, słuchając go, zdumiewało się i pytało: Skąd on ma to wszystko? I co to za mądrość, która jest mu dana, że nawet takie cuda dzieją się przez jego ręce? Czy to nie jest cieśla, syn Marii, a brat Jakuba, Józefa, Judy i Szymona?…”
1Kor 1,26–29 →
„Przypatrzcie się bowiem, bracia, waszemu powołaniu, że niewielu jest mądrych według ciała, niewielu możnych, niewielu szlachetnie urodzonych. Ale Bóg wybrał to, co głupie u świata, aby zawstydzić mądrych, wybrał to, co słabe u świata, aby zawstydzić mocnych.…”
Jk 2,2–6 →
„Gdyby bowiem na wasze zgromadzenie przyszedł człowiek ze złotym pierścieniem i we wspaniałej szacie i przyszedłby też ubogi w nędznym stroju; A wy zwrócicie oczy na tego, który ma wspaniałą szatę i powiecie: Ty usiądź tu w zaszczytnym miejscu, do ubogiego zaś powiecie: Ty stań tam lub usiądź tu u…”
Prz 10,15 →
„Majątek bogacza jest jego warownym miastem, a zniszczeniem ubogich jest ich nędza.”
Koh 9,18 →
„Lepsza jest mądrość niż oręż wojenny, ale jeden grzesznik niszczy wiele dobrego.”
J 7,47–49 →
„I odpowiedzieli im faryzeusze: Czy i wy jesteście zwiedzeni? Czy ktoś z przełożonych albo z faryzeuszy uwierzył w niego? A to pospólstwo, które nie zna prawa, jest przeklęte.”
J 9,24–34 →
„Wtedy znowu zawołali tego człowieka, który był ślepy i powiedzieli do niego: Oddaj chwałę Bogu. My wiemy, że ten człowiek jest grzeszny. A on odpowiedział: Czy jest grzeszny, nie wiem. To tylko wiem, że byłem ślepy, a teraz widzę. I zapytali go znowu: Cóż ci uczynił? Jak otworzył twoje oczy?…”