Studiuj werset

Ewangelia Jana 11,50

„I nie bierzecie pod uwagę, że pożyteczniej jest dla nas, żeby jeden człowiek umarł za lud, a żeby cały ten naród nie zginął."

Uwspółcześniona Biblia Gdańska

„Ani myślicie, iż nam jest pożyteczno, żeby jeden człowiek umarł za lud, a żeby wszystek ten naród nie zginął."

Biblia Gdańska (1881) — oryginalna pisownia

Ten werset w innych przekładach (14)

Polskie

NBG · Nowa Biblia Gdańska, 2013: nawet nie rozważacie, że jest nam korzystne, by jeden człowiek umarł z powodu ludu, a nie aby cały lud miał zginąć.
BJW · Biblia Jakuba Wujka (wyd. 1923), 1599/1923: Ani myślicie, iż wam jest pożyteczno, żeby jeden człowiek umarł za lud, a nie wszystek naród zginął.
BB · Biblia Brzeska (1563), 1563: Ani myslicie co nam iest pożyteczno, żeby ieden człowiek vmarł za lud, a żeby wszytek narod nie zginął.
SŻ · Słowo Życia — Nowy Testament (Biblica, otwarty dostęp), 2016: Przecież lepiej będzie, jeśli jeden człowiek umrze za naród, niż miałby zginąć cały naród.
TNP · Przekład toruński Nowego Przymierza, 2022: I nie myślicie, że lepiej jest dla nas, żeby jeden człowiek umarł za lud, a żeby cały ten naród nie zginął.
BKJ · Biblia Króla Jakuba (Nowy Testament), 2025: Ani nie bierzecie pod uwagę, że pożyteczniej jest dla nas, żeby jeden człowiek umarł za lud, a żeby cały ten naród nie zginął.

Angielskie

KJV · King James Version, 1611/1769: Nor consider that it is expedient for us, that one man should die for the people, and that the whole nation perish not.
BSB · Berean Standard Bible, 2023: You do not realize that it is better for you that one man die for the people than that the whole nation perish.”
WEB · World English Bible, 2020: nor do you consider that it is advantageous for us that one man should die for the people, and that the whole nation not perish.”

Łacina

VUL · Wulgata Klementyńska, 1592: nec cogitatis quia expedit vobis ut unus moriatur homo pro populo, et non tota gens pereat.

Języki oryginału

TR · Textus Receptus, 1550/1894: οὐδὲ διαλογίζεσθε ὅτι συμφέρει ἡμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ, καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται.
BYZ · Tekst bizantyjski (Robinson-Pierpont), 2005: οὐδὲ διαλογίζεσθε ὅτι συμφέρει ἡμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται.
TISCH · Tischendorf, wyd. 8, 1869–1872: οὐδὲ λογίζεσθε ὅτι συμφέρει ὑμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται.
SBLGNT · SBL Greek New Testament, 2010: οὐδὲ λογίζεσθε ὅτι συμφέρει ὑμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται.

Porównaj cały rozdział J 11 → · źródła i licencje

Odsyłacze — gdzie jeszcze Pismo o tym mówi (5)

Miejsca Pisma, które najczęściej wskazuje się obok tego wersetu — od najlepiej potwierdzonych. Tekst: UBG; kliknij odnośnik, by studiować dany werset.

J 18,14 →
„To Kajfasz był tym, który doradził Żydom, że pożyteczniej jest, aby jeden człowiek umarł za lud.”
Łk 24,46 →
„I powiedział im: Tak jest napisane i tak Chrystus musiał cierpieć, i trzeciego dnia zmartwychwstać;”
J 19,12 →
„Odtąd Piłat starał się go wypuścić. Żydzi jednak wołali: Jeśli go wypuścisz, nie jesteś przyjacielem cesarza. Każdy, kto się czyni królem, sprzeciwia się cesarzowi.”
Rz 3,8 →
„Dlaczego więc nie mówić (jak nas szkalują i jak niektórzy twierdzą, że mówimy): Będziemy robić złe rzeczy, aby przyszły dobre? Ich potępienie jest sprawiedliwe.”
J 11,48 →
„Jeśli go tak zostawimy, wszyscy uwierzą w niego i przyjdą Rzymianie, i zabiorą nam to nasze miejsce i naród.”