Studiuj werset

List do Rzymian 2,28

„Nie ten bowiem jest Żydem, kto jest Żydem na zewnątrz, ani nie to jest obrzezaniem, co jest na zewnątrz, na ciele;"

Uwspółcześniona Biblia Gdańska

„Albowiem nie ten jest Żydem, który jest Żydem na jawie, ani to jest obrzezka, która jest na jawie na ciele;"

Biblia Gdańska (1881) — oryginalna pisownia

Ten werset w innych przekładach (14)

Polskie

NBG · Nowa Biblia Gdańska, 2013: Bo nie jest to Żyd na jawie; ani nie to w jawności, na cielesnej naturze obrzezanie;
BJW · Biblia Jakuba Wujka (wyd. 1923), 1599/1923: Albowiem nie ten jest Żydem, który jest na jawiu, ani to jest obrzezanie, które jest na jawiu na ciele;
BB · Biblia Brzeska (1563), 1563: Abowiem nie ten ktory tylko iawnie będzie Zydem, iest Zydem, ani obrzezanie ciała ktore iest tylko iawnie, obrzezaniem iest /
SŻ · Słowo Życia — Nowy Testament (Biblica, otwarty dostęp), 2016: Prawdziwym Żydem nie jest bowiem ten, kto jest nim na zewnątrz. A prawdziwym obrzezaniem nie jest to, które jest widoczne na ciele.
TNP · Przekład toruński Nowego Przymierza, 2022: Żydem bowiem, nie jest się na podstawie tego co widać, ani obrzezanie nie jest tym co widać na ciele;
BKJ · Biblia Króla Jakuba (Nowy Testament), 2025: Bo nie jest Żydem ten, który nim jest zewnętrznie; ani obrzezaniem to, które jest zewnętrzne w ciele:

Angielskie

KJV · King James Version, 1611/1769: For he is not a Jew, which is one outwardly; neither is that circumcision, which is outward in the flesh:
BSB · Berean Standard Bible, 2023: A man is not a Jew because he is one outwardly, nor is circumcision only outward and physical.
WEB · World English Bible, 2020: For he is not a Jew who is one outwardly, neither is that circumcision which is outward in the flesh;

Łacina

VUL · Wulgata Klementyńska, 1592: Non enim qui in manifesto, Judæus est: neque quæ in manifesto, in carne, est circumcisio:

Języki oryginału

TR · Textus Receptus, 1550/1894: Οὐ γὰρ ὁ ἐν τῷ φανερῷ Ἰουδαῖός ἐστιν, οὐδὲ ἡ ἐν τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομή·
BYZ · Tekst bizantyjski (Robinson-Pierpont), 2005: οὐ γὰρ ὁ ἐν τῷ φανερῷ Ἰουδαῖός ἐστιν, οὐδὲ ἡ ἐν τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομή,
TISCH · Tischendorf, wyd. 8, 1869–1872: οὐ γὰρ ὁ ἐν τῷ φανερῷ Ἰουδαῖός ἐστιν, οὐδὲ ἡ ἐν τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομή·
SBLGNT · SBL Greek New Testament, 2010: οὐ γὰρ ὁ ἐν τῷ φανερῷ Ἰουδαῖός ἐστιν, οὐδὲ ἡ ἐν τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομή·

Porównaj cały rozdział Rz 2 → · źródła i licencje

Odsyłacze — gdzie jeszcze Pismo o tym mówi (13)

Miejsca Pisma, które najczęściej wskazuje się obok tego wersetu — od najlepiej potwierdzonych. Tekst: UBG; kliknij odnośnik, by studiować dany werset.

Ga 6,15 →
„W Chrystusie Jezusie bowiem ani obrzezanie nic nie znaczy, ani nieobrzezanie, ale nowe stworzenie.”
Mt 3,9 →
„A nie myślcie, że możecie sobie mówić: Naszym ojcem jest Abraham. Mówię wam bowiem, że Bóg może i z tych kamieni wzbudzić dzieci Abrahamowi.”
Rz 9,6–8 →
„Lecz nie jest możliwe, żeby miało zawieść słowo Boże. Nie wszyscy bowiem, którzy pochodzą od Izraela, są Izraelem. Nie wszyscy też przez to, że są potomstwem Abrahama, są dziećmi, ale jest powiedziane: W Izaaku będzie nazwane twoje potomstwo.…”
Ap 2,9 →
„Znam twoje uczynki, ucisk i ubóstwo – lecz jesteś bogaty – i bluźnierstwo tych, którzy mówią, że są Żydami, a nimi nie są, ale są synagogą szatana.”
Iz 48,1–2 →
„Słuchajcie tego, domu Jakuba, którzy jesteście nazywani imieniem Izraela i pochodzicie z wód Judy, którzy przysięgacie na imię Pana i wspominacie Boga Izraela, ale nie w prawdzie ani w sprawiedliwości; Nazywacie się od miasta świętego i opieracie się na Bogu Izraela, jego imię to Pan zastępów.”
Rz 4,10–12 →
„Jakże więc została mu poczytana? Gdy był obrzezany czy przed obrzezaniem? Nie po obrzezaniu, ale przed obrzezaniem. I przyjął znak obrzezania jako pieczęć sprawiedliwości wiary, którą miał przed obrzezaniem, po to, aby był ojcem wszystkich nieobrzezanych wierzących, aby im też poczytana była…”
Oz 1,6–9 →
„I poczęła znowu, i urodziła córkę. Pan powiedział do niego: Nadaj jej imię Lo-Ruchama, bo już nie zlituję się nad domem Izraela, lecz na pewno go wytępię. Ale zlituję się nad domem Judy i wybawię go przez Pana, jego Boga, lecz nie wybawię łukiem ani mieczem, ani wojną, ani końmi, ani jeźdźcami.…”
Ps 73,1 →
„Doprawdy Bóg jest dobry dla Izraela; dla tych, którzy są czystego serca.”

Pokaż pozostałe odsyłacze (5)

Iz 1,9–15 →
„Gdyby Pan zastępów nie zostawił nam malutkiej resztki, bylibyśmy jak Sodoma, stalibyśmy się podobni do Gomory. Słuchajcie słowa Pana, przywódcy Sodomy! Nakłońcie ucha ku prawu naszego Boga, ludzie Gomory! Co mi po mnóstwie waszych ofiar? – mówi Pan.…”
Jr 9,26 →
„Egipt, Judę, Edom, Ammonitów, Moabitów i wszystkich, którzy są w najdalszych zakątkach i mieszkają na pustyni. Wszystkie te narody bowiem są nieobrzezane, a cały dom Izraela ma nieobrzezane serce.”
J 1,47 →
„Gdy więc Jezus zobaczył Natanaela zbliżającego się do niego, powiedział o nim: Oto prawdziwie Izraelita, w którym nie ma podstępu.”
J 8,37–39 →
„Wiem, że jesteście potomstwem Abrahama, lecz usiłujecie mnie zabić, bo moje słowo nie znajduje w was miejsca. Ja mówię to, co widziałem u mego Ojca, a wy też robicie to, co widzieliście u waszego ojca. Odpowiedzieli mu: Naszym ojcem jest Abraham.…”
1P 3,21 →
„Teraz też chrzest, będąc tego odbiciem, zbawia nas – nie jest usunięciem cielesnego brudu, ale odpowiedzią czystego sumienia wobec Boga – przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa;”