Studiuj werset

List do Rzymian 4,10

„Jakże więc została mu poczytana? Gdy był obrzezany czy przed obrzezaniem? Nie po obrzezaniu, ale przed obrzezaniem."

Uwspółcześniona Biblia Gdańska

„Jakoż mu tedy jest przyczytano? Gdy był w obrzezce, czyli w nieobrzezce? Nie w obrzezce, ale w nieobrzezce."

Biblia Gdańska (1881) — oryginalna pisownia

Ten werset w innych przekładach (14)

Polskie

NBG · Nowa Biblia Gdańska, 2013: Zatem jakiemu Abrahamowi została policzona? Temu, który był w obrzezaniu, czy w nieobrzezaniu? Otóż, nie w obrzezaniu ale w nieobrzezaniu.
BJW · Biblia Jakuba Wujka (wyd. 1923), 1599/1923: Jakóż tedy jest poczytana? w obrzezaniu? czyli odrzezku? Nie w obrzezaniu, ale w odrzezku.
BB · Biblia Brzeska (1563), 1563: Iakoż mu tedy iest poczytana: gdy był w obrzezaniu: abo gdy był w nieobrzezaniu: Nie w obrzezaniu, ale w nieobrzezaniu.
SŻ · Słowo Życia — Nowy Testament (Biblica, otwarty dostęp), 2016: Kiedy to się wydarzyło? Przed czy po jego obrzezaniu? Oczywiście, że przed!
TNP · Przekład toruński Nowego Przymierza, 2022: Jak więc została mu policzona? Gdy był przed obrzezaniem, czy po obrzezaniu? Nie był obrzezany, ale był przed obrzezaniem.
BKJ · Biblia Króla Jakuba (Nowy Testament), 2025: Jakże więc została mu poczytana? gdy był w obrzezaniu, czy w nieobrzezaniu? Nie w obrzezaniu, ale w nieobrzezaniu.

Angielskie

KJV · King James Version, 1611/1769: How was it then reckoned? when he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision.
BSB · Berean Standard Bible, 2023: In what context was it credited? Was it after his circumcision, or before? It was not after, but before.
WEB · World English Bible, 2020: How then was it counted? When he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision.

Łacina

VUL · Wulgata Klementyńska, 1592: Quomodo ergo reputata est? in circumcisione, an in præputio? Non in circumcisione, sed in præputio.

Języki oryginału

TR · Textus Receptus, 1550/1894: Πῶς οὖν ἐλογίσθη; Ἐν περιτομῇ ὄντι, ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ; Οὐκ ἐν περιτομῇ, ἀλλ᾿ ἐν ἀκροβυστίᾳ·
BYZ · Tekst bizantyjski (Robinson-Pierpont), 2005: πῶς οὖν ἐλογίσθη; ἐν περιτομῇ ὄντι ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ; οὐκ ἐν περιτομῇ, ἀλλ᾽ ἐν ἀκροβυστίᾳ·
TISCH · Tischendorf, wyd. 8, 1869–1872: πῶς οὖν ἐλογίσθη; ἐν περιτομῇ ὄντι ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ; οὐκ ἐν περιτομῇ ἀλλ’ ἐν ἀκροβυστίᾳ·
SBLGNT · SBL Greek New Testament, 2010: πῶς οὖν ἐλογίσθη; ἐν περιτομῇ ὄντι ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ; οὐκ ἐν περιτομῇ ἀλλʼ ἐν ἀκροβυστίᾳ·

Porównaj cały rozdział Rz 4 → · źródła i licencje

Odsyłacze — gdzie jeszcze Pismo o tym mówi (5)

Miejsca Pisma, które najczęściej wskazuje się obok tego wersetu — od najlepiej potwierdzonych. Tekst: UBG; kliknij odnośnik, by studiować dany werset.

Ga 6,15 →
„W Chrystusie Jezusie bowiem ani obrzezanie nic nie znaczy, ani nieobrzezanie, ale nowe stworzenie.”
Ga 5,6 →
„Bo w Chrystusie Jezusie ani obrzezanie nic nie znaczy, ani nieobrzezanie, ale wiara, która działa przez miłość.”
Rdz 15,5–6 →
„Potem wyprowadził go na dwór i powiedział: Spójrz teraz na niebo i policz gwiazdy, jeśli będziesz mógł je policzyć; i powiedział mu: Takie będzie twoje potomstwo. I uwierzył Panu, i poczytano mu to za sprawiedliwość.”
Rdz 15,16 →
„A w czwartym pokoleniu wrócą tutaj, bo jeszcze nie dopełniła się nieprawość Amorytów.”
Rdz 16,1–3 →
„Saraj, żona Abrama, nie urodziła mu dzieci. Miała zaś służącą Egipcjankę, która miała na imię Hagar. I powiedziała Saraj do Abrama: Oto Pan nie pozwolił mi urodzić. Wejdź, proszę, do mojej służącej, może z niej będę miała dzieci. I Abram usłuchał głosu Saraj.…”