Studiuj werset

Ewangelia Jana 14,22

„Powiedział mu Judasz, ale nie Iskariota: Panie, cóż to jest, że masz się objawić nam, a nie światu?"

Uwspółcześniona Biblia Gdańska

„Powiedział mu Judasz, nie on Iszkaryjot: Panie! cóż jest, że się nam objawić masz, a nie światu?"

Biblia Gdańska (1881) — oryginalna pisownia

Ten werset w innych przekładach (14)

Polskie

NBG · Nowa Biblia Gdańska, 2013: Mówi mu Judas, nie Iszkariota: Panie, co się stało, że siebie nam masz objawić, a nie światu?
BJW · Biblia Jakuba Wujka (wyd. 1923), 1599/1923: Powiedział mu Judasz, nie on Iszkaryot: Panie! cóż się stało, że się nam objawić masz, a nie światu?
BB · Biblia Brzeska (1563), 1563: Powiedział mu Iudas, nie on Iskaryot, Panie coż to iest: Przecz się tylko nam obiawić masz a nie światu:
SŻ · Słowo Życia — Nowy Testament (Biblica, otwarty dostęp), 2016: Zapytał Go wtedy Juda (nie ten z Kariotu): —Panie, dlaczego nie objawisz się światu, a tylko nam?
TNP · Przekład toruński Nowego Przymierza, 2022: Judasz, nie Iskariota powiedział do Niego: Panie! Co się stało, że masz nam objawiać samego siebie, a nie światu?
BKJ · Biblia Króla Jakuba (Nowy Testament), 2025: Judasz, nie Iskariota, mówi do niego, Panie, jak to jest, że ujawisz się nam, a nie światu?

Angielskie

KJV · King James Version, 1611/1769: Judas saith unto him, not Iscariot, Lord, how is it that thou wilt manifest thyself unto us, and not unto the world?
BSB · Berean Standard Bible, 2023: Judas (not Iscariot) asked Him, “Lord, why are You going to reveal Yourself to us and not to the world?”
WEB · World English Bible, 2020: Judas (not Iscariot) said to him, “Lord, what has happened that you are about to reveal yourself to us, and not to the world?”

Łacina

VUL · Wulgata Klementyńska, 1592: Dicit ei Judas, non ille Iscariotes: Domine, quid factum est, quia manifestaturus es nobis teipsum, et non mundo?

Języki oryginału

TR · Textus Receptus, 1550/1894: Λέγει αὐτῷ Ἰούδας, οὐχ ὁ Ἰσκαριώτης, Κύριε, τί γέγονεν ὅτι ἡμῖν μέλλεις ἐμφανίζειν σεαυτόν, καὶ οὐχὶ τῷ κόσμῳ;
BYZ · Tekst bizantyjski (Robinson-Pierpont), 2005: Λέγει αὐτῷ Ἰούδας, οὐχ ὁ Ἰσκαριώτης· Κύριε, καὶ τί γέγονεν ὅτι ἡμῖν μέλλεις ἐμφανίζειν σεαυτὸν καὶ οὐχὶ τῷ κόσμῳ;
TISCH · Tischendorf, wyd. 8, 1869–1872: Λέγει αὐτῷ Ἰούδας, οὐχ ὁ Ἰσκαριώτης· κύριε, καὶ τί γέγονεν ὅτι ἡμῖν μέλλεις ἐμφανίζειν σεαυτὸν καὶ οὐχὶ τῷ κόσμῳ;
SBLGNT · SBL Greek New Testament, 2010: λέγει αὐτῷ Ἰούδας, οὐχ ὁ Ἰσκαριώτης· Κύριε, τί γέγονεν ὅτι ἡμῖν μέλλεις ἐμφανίζειν σεαυτὸν καὶ οὐχὶ τῷ κόσμῳ;

Porównaj cały rozdział J 14 → · źródła i licencje

Odsyłacze — gdzie jeszcze Pismo o tym mówi (9)

Miejsca Pisma, które najczęściej wskazuje się obok tego wersetu — od najlepiej potwierdzonych. Tekst: UBG; kliknij odnośnik, by studiować dany werset.

Dz 1,13 →
„A gdy przyszli, weszli do sali na górze, gdzie przebywali Piotr i Jakub, Jan i Andrzej, Filip i Tomasz, Bartłomiej i Mateusz, Jakub, syn Alfeusza, i Szymon Zelota oraz Juda, brat Jakuba.”
Łk 6,16 →
„Judasza, brata Jakuba, i Judasza Iskariotę, który stał się zdrajcą.”
Dz 10,40–41 →
„Jego też wskrzesił Bóg trzeciego dnia i sprawił, żeby się objawił; Nie całemu ludowi, ale świadkom przedtem wybranym przez Boga, nam, którzy z nim jedliśmy i piliśmy po jego zmartwychwstaniu.”
Mt 10,3 →
„Filip i Bartłomiej, Tomasz i celnik Mateusz, Jakub, syn Alfeusza, i Lebeusz, nazwany Tadeuszem;”
Mk 3,18 →
„Andrzeja, Filipa, Bartłomieja, Mateusza, Tomasza, Jakuba, syna Alfeusza, Tadeusza, Szymona Kananejczyka;”
J 3,4 →
„Nikodem zapytał go: Jakże może się człowiek narodzić, będąc stary? Czy może powtórnie wejść do łona swojej matki i narodzić się?”
J 3,9 →
„Nikodem go zapytał: Jakże się to może stać?”
J 6,60 →
„Wielu więc z jego uczniów, słysząc to, mówiło: Twarda to jest mowa, któż jej może słuchać?”
Jud 1,1 →
„Juda, sługa Jezusa Chrystusa, a brat Jakuba, do uświęconych przez Boga Ojca, zachowanych w Jezusie Chrystusie i powołanych:”