Studiuj werset

2 List do Koryntian 3,13

„A nie jak Mojżesz, który kładł sobie na twarz zasłonę, aby synowie Izraela nie wpatrywali się w koniec tego, co miało przeminąć."

Uwspółcześniona Biblia Gdańska

„A nie jesteśmy jako Mojżesz, który kładł zasłonę na oblicze swoje, aby synowie Izraelscy śmiele nie patrzyli na koniec onego, co zniszczeć miało."

Biblia Gdańska (1881) — oryginalna pisownia

Ten werset w innych przekładach (14)

Polskie

NBG · Nowa Biblia Gdańska, 2013: I nie tak jak Mojżesz, który umieścił zasłonę na swej twarzy, by synowie Israela nie wlepiali oczu na spełnienie tego, co się obraca wniwecz.
BJW · Biblia Jakuba Wujka (wyd. 1923), 1599/1923: A nie jako Mojżesz kładł zasłonę na oblicze swoje, aby synowie Izraelowi nie patrzyli na twarz jego, co niszczeje;
BB · Biblia Brzeska (1563), 1563: A nie iestesmy iako Moiżesz ktory kładł zasłonę na oblicze swoie, dla tego aby synowie Izraelowi nie patrzyli na koniec tego co miało zniszczeć.
SŻ · Słowo Życia — Nowy Testament (Biblica, otwarty dostęp), 2016: —nie tak, jak Mojżesz, który zasłaniał twarz, aby Izraelici nie patrzyli na jej przemijający blask.
TNP · Przekład toruński Nowego Przymierza, 2022: A nie tak, jak Mojżesz, który kładł zasłonę na swoje oblicze, aby synowie Izraela nie patrzyli na koniec tego, co przemija;
BKJ · Biblia Króla Jakuba (Nowy Testament), 2025: A nie jak Mojżesz, który kładł sobie na twarz zasłonę, aby dzieci Izraela nie mogły wytrwale patrzeć na koniec tego, co zostało zniesione:

Angielskie

KJV · King James Version, 1611/1769: And not as Moses, which put a vail over his face, that the children of Israel could not stedfastly look to the end of that which is abolished:
BSB · Berean Standard Bible, 2023: We are not like Moses, who would put a veil over his face to keep the Israelites from gazing at the end of what was fading away.
WEB · World English Bible, 2020: and not as Moses, who put a veil on his face so that the children of Israel wouldn’t look steadfastly on the end of that which was passing away.

Łacina

VUL · Wulgata Klementyńska, 1592: et non sicut Moyses ponebat velamen super faciem suam, ut non intenderent filii Israël in faciem ejus, quod evacuatur,

Języki oryginału

TR · Textus Receptus, 1550/1894: καὶ οὐ καθάπερ Μωσῆς ἐτίθει κάλυμμα ἐπὶ τὸ πρόσωπον ἑαυτοῦ, πρὸς τὸ μὴ ἀτενίσαι τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ εἰς τὸ τέλος τοῦ καταργουμένου·
BYZ · Tekst bizantyjski (Robinson-Pierpont), 2005: καὶ οὐ καθάπερ Μωϋσῆς ἐτίθει κάλυμμα ἐπὶ τὸ πρόσωπον ἑαυτοῦ πρὸς τὸ μὴ ἀτενίσαι τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ εἰς τὸ τέλος τοῦ καταργουμένου.
TISCH · Tischendorf, wyd. 8, 1869–1872: καὶ οὐ καθάπερ Μωϋσῆς ἐτίθει κάλυμμα ἐπὶ τὸ πρόσωπον ἑαυτοῦ, πρὸς τὸ μὴ ἀτενίσαι τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ εἰς τὸ τέλος τοῦ καταργουμένου.
SBLGNT · SBL Greek New Testament, 2010: καὶ οὐ καθάπερ Μωϋσῆς ἐτίθει κάλυμμα ἐπὶ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ, πρὸς τὸ μὴ ἀτενίσαι τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ εἰς τὸ τέλος τοῦ καταργουμένου.

Porównaj cały rozdział 2Kor 3 → · źródła i licencje

Odsyłacze — gdzie jeszcze Pismo o tym mówi (6)

Miejsca Pisma, które najczęściej wskazuje się obok tego wersetu — od najlepiej potwierdzonych. Tekst: UBG; kliknij odnośnik, by studiować dany werset.

Wj 34,33–35 →
„A póki Mojżesz z nimi rozmawiał, miał na swojej twarzy zasłonę; Ale gdy Mojżesz wchodził przed oblicze Pana, aby z nim rozmawiać, zdejmował zasłonę, póki nie wyszedł. Gdy zaś wyszedł, mówił do synów Izraela, co mu nakazano.…”
Ef 2,14–15 →
„On bowiem jest naszym pokojem, on, który z obydwu uczynił jedno i zburzył stojący pośrodku mur, który był przegrodą; Znosząc przez swoje ciało nieprzyjaźń, prawo przykazań wyrażone w przepisach, aby z dwóch stworzyć w samym sobie jednego nowego człowieka, czyniąc pokój;”
2Kor 3,7 →
„Lecz jeśli posługiwanie śmierci, wyryte literami na kamieniach, było pełne chwały, tak że synowie Izraela nie mogli wpatrywać się w oblicze Mojżesza z powodu chwały jego oblicza, która miała przeminąć;”
Kol 2,17 →
„Są to cienie rzeczy przyszłych, ciało zaś jest Chrystusa.”
Hbr 10,1–9 →
„Prawo bowiem, zawierając cień przyszłych dóbr, a nie sam obraz rzeczy, nie może nigdy przez te same ofiary, które co roku są nieustannie składane, uczynić doskonałymi tych, którzy przychodzą.…”
Ga 3,23–24 →
„Zanim zaś przyszła wiara, byliśmy poddani pod straż prawa i trzymani w zamknięciu aż do tej wiary, która potem miała być objawiona. Tak więc prawo było naszym pedagogiem do Chrystusa, abyśmy z wiary byli usprawiedliwieni.”