Tak, wykonywanie powszedniej pracy zarobkowej oraz prowadzenie handlu w szabat jest według Biblii grzechem, ponieważ stanowi bezpośrednie naruszenie czwartego przykazania Dekalogu. Szabat, trwający od piątkowego wieczoru do sobotniego wieczoru, został ustanowiony przez Stwórcę jako święty czas odpoczynku od codziennych zajęć. Pismo Święte potępia nastawienie na zysk materialny w ten dzień, dopuszczając jedynie ratowanie życia oraz czynienie dobra.
Jak brzmi czwarte przykazanie o dniu odpoczynku?
Fundamentem biblijnego nauczania o dniu odpoczynku jest czwarte przykazanie przekazane przez Jahwe (PAN) na górze Synaj. Bóg w jednoznaczny sposób rozdzielił sześć dni przeznaczonych na wykonywanie codziennej pracy od siódmego dnia, który poświęcił człowiekowi jako czas zebrania, odnowy i łączności ze Stwórcą.
„Pamiętaj o dniu szabatu, aby go święcić. Sześć dni będziesz pracować i wykonywać wszystkie swoje prace; Ale siódmy dzień jest szabatem Pana, twego Boga. W tym dniu nie będziesz wykonywał żadnej pracy – ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa, ani twoja służąca, ani twoje bydło, ani twój gość, który jest w obrębie twoich bram. Pan bowiem przez sześć dni stworzył niebo i ziemię, morze i wszystko, co jest w nich, a siódmego dnia odpoczął. Dlatego Pan błogosławił dzień szabatu i uświęcił go.” — Wj 20,8-11 (UBG)
W historii Izraela prorocy i przywódcy duchowi wielokrotnie przypominali ludowi o poważnych konsekwencjach lekceważenia tego nakazu. Gdy po powrocie z niewoli babilońskiej mieszkańcy Jerozolimy zaczęli ponownie handlować i podjmować prace zarobkowe w dzień szabatowy, namiestnik Nehemiasz stanowczo sprzeciwił się takiemu postępowaniu, wskazując na grzech zuchwałości wobec Bożego prawa.
„W tych dniach widziałem w Judzie ludzi tłoczących prasy w szabat i noszących snopy, które kładli na osły, także winogrona, figi i wszelkie ciężary, które przywozili do Jerozolimy w dzień szabatu. I zgromiłem ich za to, że w ten dzień sprzedają żywność. Także Tyryjczycy, którzy tam mieszkali, przynosili ryby i wszelki towar, a sprzedawali w szabat synom Judy i w Jerozolimie. Dlatego zgromiłem przełożonych w Judzie i powiedziałem do nich: Cóż to jest za nieprawość, której się dopuszczacie, bezczeszcząc dzień szabatu?” — Ne 13,15-17 (UBG)
Księga Izajasza ukazuje głęboki wymiar tego przykazania. Odpoczynek szabatowy nie polega jedynie na biernym powstrzymaniu się od wysiłku fizycznego, ale przede wszystkim na powstrzymaniu się od szukania własnej korzyści, prowadzenia interesów i podążania za własnymi sprawami w czas poświęcony pamiątce stworzenia.
„Jeśli powstrzymasz swoją nogę od przekraczania szabatu, aby nie wykonać swojej woli w moim świętym dniu; jeśli nazwiesz szabat rozkoszą, dzień święty Pana – szanownym; jeśli go uczcisz, nie czyniąc swoich spraw ani nie wykonując swojej woli, ani nie mówiąc słowa próżnego; Wtedy będziesz rozkoszował się Panem, a wprowadzę cię na wysokie miejsca ziemi i nakarmię cię dziedzictwem Jakuba, twego ojca. Tak bowiem powiedziały usta Pana.” — Iz 58,13-14 (UBG)
Czy każde działanie w szabat Pismo uznaje za pracę?
Aby właściwie zrozumieć, co Biblia uznaje za grzech w kontekście pracy w szabat, należy przyjrzeć się postawie i nauczaniu Mesjasza. W czasach Nowego Testamentu Jeszua (Jezus) spotkał się ze skrajną interpretacją faryzeuszy, którzy stworzyli setki sztucznych reguł i zakazów, zamieniając błogosławieństwo w ciężkie brzemię. Chrystus przypomniał pierwotny sens tego dnia, wskazując, że szabat został stworzony dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu (Mk 2,27).
Praca zarobkowa, handel, załatwianie spraw biznesowych oraz codzienne obowiązki domowe, które można wykonać w pozostałe sześć dni tygodnia, stanowią pogwałcenie woli Bożej. Jahwe zaplanował ten czas jako odpoczynek od trudu i zarobkowania. Jednak powstrzymanie się od pracy zarobkowej nie oznacza całkowitej biernej bezczynności w sytuacji, gdy ktoś potrzebuje natychmiastowej pomocy. Jeszua jednoznacznie wyjaśnił, że wolno w szabat czynić dobro oraz ratować życie lub zdrowie (Mt 12,12). Służba ratownicza, praca medyczna w nagłych wypadkach czy opieka nad słabymi nie są łamaniem prawa, lecz wypełnieniem przykazania miłości.
Grzechem staje się natomiast praca powszednia wykonywana z chciwości, lęku o finanse lub zwykłego lekceważenia Bożego porządku. Gdy człowiek stawia własne korzyści materialne ponad słowo Stwórcy, dobrowolnie pozbawia się błogosławieństwa związanego z tym wyjątkowym dniem.
Czy przykazanie o szabacie przeniesiono na niedzielę?
Jednym z najczęściej powielanych błędów jest pogląd, jakoby przykazanie dotyczące szabatu zostało zniesione w Nowym Testamencie lub przeniesione na niedzielę. Biblia nigdzie nie zmienia dnia siódmego na pierwszy dzień tygodnia. Zmiana dnia oddawania czci nastąpiła wieki później w wyniku tradycji kościelnych i decyzji polityczno-religijnych, a nie nakazu Pisma Świętego. Dla wierzącego kierującego się zasadą sola scriptura wzorcem pozostaje wyłącznie słowo Boże, a nie ludzkie ustawy.
Innym nieporozumieniem jest faryzejskie rozumienie odpoczynku, które zakłada, że w szabat nie wolno podjąć żadnego wysiłku, nawet w celu uratowania czyjegoś zdrowia lub mienia. Jeszua (Jezus) wielokrotnie demaskował to błędne myślenie, pokazując, że miłosierdzie i ratowanie życia są zawsze zgodne z wolą Jahwe. Wykonywanie niezbędnych czynności ratunkowych czy opiekuńczych nie stanowi naruszenia szabatu.
Kolejny mit polega na twierdzeniu, że szabat był przykazaniem przeznaczonym wyłącznie dla narodu żydowskiego. Pismo Święte wyraźnie ukazuje, że Bóg pobłogosławił i poświęcił siódmy dzień już przy stworzeniu świata, zanim powstał naród Izraela, dając go jako dar dla całej ludzkości.
Jak zaplanować tydzień, żeby zachować szabat?
Praktyczne posłuszeństwo Bożemu Słowu w kwestii dnia odpoczynku wymaga podjęcia świadomych decyzji organizacyjnych. Przede wszystkim należy zaplanować swój tydzień tak, aby wszelkie obowiązki zawodowe, zakupy, prace remontowe i porządki domowe zakończyć przed nastaniem piątkowego wieczoru, gdyż szabat trwa od zachodu słońca w piątek do zachodu słońca w sobotę.
Jeśli Twoja obecna praca wymaga od Ciebie stałego świadczenia usług zarobkowych w sobotę, pierwszym krokiem powinna być modlitwa do Jahwe o mądrość oraz odwagę do rozmowy z pracodawcą. Varto przedstawić prośbę o zmianę grafiku lub zamianę zmian z innymi pracownikami. Bóg obiecuje troskę i błogosławieństwo tym, którzy stawiają Jego przykazania na pierwszym miejscu i ufają Jego opatrzności.
Czas szabatu warto przeznaczyć na duchowy i fizyczny odpoczynek, społeczność z bliskimi, wspólne rozważanie Słowa Bożego oraz modlitwę. Zamiast ulegać codziennemu pędowi za zyskiem, pozwól sobie na odnowę i radowanie się ze stworzenia oraz dzieła zbawienia, którego dokonał Jeszua.
Powiązane
- Czy jedzenie krwi jest grzechem? Biblia o kaszance i krwi w diecie
- Czy jedzenie owoców morza jest grzechem? Krewetki i małże w Biblii
- Czy aborcja jest grzechem? Co Biblia mówi o życiu przed narodzeniem
- Czy eutanazja jest grzechem? Biblia o „dobrej śmierci”
- Wszystkie pytania i odpowiedzi
Zobacz też: Sabat · Jahwe · Jeszua (Jezus) · Księga Izajasza · Nehemiasz
