Ponowne małżeństwo po rozwodzie jest w świetle nauk Jeszui (Jezusa) uznawane za grzech cudzołóstwa, z wyjątkiem sytuacji, gdy rozwód nastąpił z powodu nierządu (rozpusty) partnera. Bożym zamysłem jest nienaruszalność przymierza małżeńskiego na całe życie, choć Pismo święte uwzględnia także skrajne przypadki opuszczenia wierzącego przez niewierzącego współmałżonka.
Dlaczego Mojżesz dopuścił list rozwodowy?
Pytanie o rozwód i ponowne małżeństwo wzbudzało wielkie emocje już w czasach, gdy Stwórca, Jahwe (PAN), objawiał swoje Prawo. Kiedy faryzeusze zapytali Jeszuę o dopuszczalność rozwodu, Nauczyciel odwołał się do samego początku stworzenia, wskazując, że ludzka twardość serca była jedynym powodem, dla którego Mojżesz zezwolił na napisanie listu rozwodowego.
„Odpowiedział im: Z powodu zatwardziałości waszego serca Mojżesz pozwolił wam oddalić wasze żony, ale od początku tak nie było. Lecz ja wam mówię: Kto oddala swoją żonę – z wyjątkiem przypadku nierządu – i żeni się z inną, cudzołoży, a kto żeni się z oddaloną, cudzołoży.” — Mt 19,8-9 (UBG)
Jeszua wyraźnie podkreślił, że powrót do pierwotnego wzorca wymaga traktowania małżeństwa jako przymierza nienaruszalnego. Jedynym zastrzeżeniem, o którym wspomina Mesjasz, jest przypadek nierządu (gr. porneia), czyli złamania wiernej więzi małżeńskiej. W Kazaniu na Górze Jeszua powtórzył tę samą zasadę:
„Lecz ja wam mówię: Kto oddala swoją żonę – poza przypadkiem nierządu – prowadzi ją do cudzołóstwa, a kto żeni się z oddaloną, cudzołoży.” — Mt 5,32 (UBG)
Apostoł Paweł w swoim Liście do Koryntian kontynuuje naukę Pańską, nakazując, aby małżonkowie nie odchodzili od siebie, a jeśli dojdzie do rozstania – pozostawali nieżonaci lub pojednali się.
„Tym zaś, którzy trwają w związku małżeńskim, nakazuję nie ja, lecz Pan: Żona niech nie odchodzi od męża. Lecz jeśli odeszłaby, niech pozostanie bez męża albo niech się z mężem pojedna. Mąż również niech nie oddala żony.” — 1 Kor 7,10-11 (UBG)
Jednocześnie Paweł, prowadzony przez Ducha Świętego, odnosi się do skomplikowanej sytuacji w zborze, w której jedna ze stron jest wierząca, a druga niewierząca. Gdy to strona niewierząca decyduje się odejść, brak jest przymusu zatrzymywania jej na siłę:
„Lecz jeśli niewierzący chce odejść, niech odejdzie. W takich przypadkach ani brat, ani siostra nie są w niewoli. Bóg zaś powołał nas do pokoju.” — 1 Kor 7,15 (UBG)
Małżeństwo to przymierze przed Bogiem czy umowa cywilna?
Aby w pełni zrozumieć Bożą wolę, musimy spojrzeć na małżeństwo przez pryzmat Przymierza, a nie współczesnego prawa cywilnego. Od samego początku Jahwe zamierzył, aby mężczyzna i kobieta stali się jednym ciałem. W księdze proroka Malachiasza czytamy wprost, że Stwórca nienawidzi rozwodów (Ml 2,16), ponieważ rozerwanie przymierza niszczy relacje, przynosi krzywdę dzieciom i jest złamaniem obietnicy złożonej przed Bożym obliczem.
Jeszua wyjaśnił, że ponowne wejście w związek małżeński po rozwodzie – bez biblijnie uzasadnionej przyczyny – stanowi cudzołóstwo. Wyjątek dotyczący nierządu dotyczy sytuacji, w której fundament przymierza został już zniszczony przez zdradę i rozwiązłość seksualną. Z kolei tak zwany wyjątek pawłowy (1 Kor 7,15) dotyczy sytuacji, kiedy niewierzący małżonek nie chce dłużej żyć z osobą wierzącą i inicjuje rozstanie. Paweł zauważa, że w takich wypadkach bracia i siostry nie są zniewoleni, gdyż Bóg powołał nas do pokoju.
Trzeba jednak podchodzić do tych kwestii z ogromną uczciwością i delikatnością. Słowo Boże stawia wysokie wymagania, ale nie po to, by deptać zranionych ludzi. Wielu wierzących trafia do zboru z trudną historią – po rozwodach zawartych w nieświadomości, przed poznaniem Prawdy. Choć Pismo wyklucza samowolne porzucanie żony czy męża z błahych powodów, Bóg nie jest bezdusznym sędzią szukającym okazji do potępienia. Prawdziwe nawrócenie przynosi przebaczenie i odnowienie, choć konsekwencje życiowe dawnych wyborów często wymagają mądrości i uporządkowania spraw osobistych.
Czy rozwód cywilny kończy małżeństwo w oczach Boga?
Pierwszym powszechnym błędem jest przekonanie, że rozwód cywilny automatycznie rozwiązuje małżeństwo w oczach Boga. Sąd cywilny może wydać dokumenty, lecz w świetle Pisma przymierze małżeńskie powiązane jest z moralną i duchową obietnicą. Jeśli ktoś rozwodzi się z błachego powodu, np. z powodu różnicy charakterów, a następnie wstępuje w nowy związek, według słów Jeszui popełnia cudzołóstwo.
Drugim nieporozumieniem jest skrajny legalizm, według którego Bóg nigdy nie przebacza grzechu cudzołóstwa ani ponownego małżeństwa. Pismo pokazuje, że krew Jeszui oczyszcza z każdego grzechu tych, którzy szczerym sercem wyznają swoje winy i porzucają ścieżkę nieprawości. Osoba, która w przeszłości popełniła błąd i weszła w ponowne małżeństwo, nie powinna teraz porzucać kolejnej rodziny ani niszczyć bieżącego związku, lecz uznać dawny grzech przed Jahwe i żyć w wierności w obecnym stanie.
Trzecim błędem jest powoływanie się na przepisy starotestamentowe o liście rozwodowym bez zrozumienia ich kontekstu. Mojżesz pozwolił na rozwód wyłącznie ze względu na twardość serca ludzkiego, aby chronić kobiety przed porzuceniem na łaskę losu. Jeszua przywrócił jednak pierwotny standard Bożego Królestwa, w którym trwałość i wierność są fundamentem relacji.
Co zrobić po rozwodzie, gdy rozważasz nowy związek?
Jeśli stoisz przed kryzysem małżeńskim, twoim pierwszym krokiem powinna być walka o uratowanie związku i szukanie pojednania (1 Kor 7,10-11). Rozwód nie może być łatwą ucieczką od trudności czy braku porozumienia.
Jeśli jesteś po rozwodzie i rozważasz ponowne małżeństwo, przeanalizuj swoją sytuację w świetle Słowa Bożego. Czy rozwód nastąpił z powodu nierządu drugiej strony lub porzucenia przez niewierzącego? Jeśli nie, wstąpienie w nowy związek będzie złamaniem nauk Jeszui.
Jeśli natomiast twoja przeszłość jest już skomplikowana i żyjesz w ponownym związku zawartym lata temu, nie wpadaj w rozpacz ani potępienie. Zwróć się do Jahwe w modlitwie, wyznaj swoje dawne błędy i poświęć swoje obecne małżeństwo Bożym zasadom. Bóg powołuje nas do świętości i pokoju, a Jego łaska daje siłę do wiernego trwania w prawdzie każdego dnia.
Powiązane
- Czy obchodzenie urodzin to grzech? Biblia o urodzinach
- Czy noszenie krzyżyka to grzech? Biblia o symbolach religijnych
- Czy modlitwa do Marii i świętych jest biblijna?
- Czy kult obrazów i figur jest grzechem? Drugie przykazanie
- Wszystkie pytania i odpowiedzi
Zobacz też: Jahwe · Jeszua (Jezus) · Mesjasz (Maszijach) · Porneia (πορνεία) — szeroka kategoria grzechu seksualnego · Apostoł (szaliach) · Przymierze (brit)
