Studiuj werset

Ewangelia Marka 7,26

„A kobieta ta była Greczynką, rodem z Syrofenicji, i prosiła go, aby wypędził demona z jej córki."

Uwspółcześniona Biblia Gdańska

„(A ta niewiasta była Grecka, rodem z Syrofenicyi) i prosiła go, aby dyjabła wygnał z córki jej."

Biblia Gdańska (1881) — oryginalna pisownia

Ten werset w innych przekładach (14)

Polskie

NBG · Nowa Biblia Gdańska, 2013: choć ta niewiasta była Greczynką, rodem Syrofenicjanką i go prosiła, by wyrzucił demona z jej córki.
BJW · Biblia Jakuba Wujka (wyd. 1923), 1599/1923: Bo była niewiasta pogańska, rodem Syrofeniczka, i prosiła go, aby czarta wyrzucił z córki jéj.
BB · Biblia Brzeska (1563), 1563: A niewiasta ta była Grecka, rodem z Syrofenicyey, y prosiła go aby dyabelstwo wyrzucił od dziewki iey.
SŻ · Słowo Życia — Nowy Testament (Biblica, otwarty dostęp), 2016: i błagała, aby uwolnił jej dziecko od demona. Była to Syrofenicjanka, a więc należała do pogan, których Żydzi mają w pogardzie.
TNP · Przekład toruński Nowego Przymierza, 2022: A ta kobieta była Greczynką, rodem z Syrofenicji, i prosiła Go, aby wyrzucił demona z jej córki.
BKJ · Biblia Króla Jakuba (Nowy Testament), 2025: Kobieta była Greczynką, z Syrofenicji rodem; i błagała go, aby wypędził diabła z jej córki.

Angielskie

KJV · King James Version, 1611/1769: The woman was a Greek, a Syrophenician by nation; and she besought him that he would cast forth the devil out of her daughter.
BSB · Berean Standard Bible, 2023: Now she was a Greek woman of Syrophoenician origin, and she kept asking Jesus to drive the demon out of her daughter.
WEB · World English Bible, 2020: Now the woman was a Greek, a Syrophoenician by race. She begged him that he would cast the demon out of her daughter.

Łacina

VUL · Wulgata Klementyńska, 1592: Erat enim mulier gentilis, Syrophœnissa genere. Et rogabat eum ut dæmonium ejiceret de filia ejus.

Języki oryginału

TR · Textus Receptus, 1550/1894: ἦν δὲ ἡ γυνὴ Ἑλληνίς, Συροφοίνισσα τῷ γένει· καὶ ἠρώτα αὐτὸν ἵνα τὸ δαιμόνιον ἐκβάλλῃ ἐκ τῆς θυγατρὸς αὐτῆς.
BYZ · Tekst bizantyjski (Robinson-Pierpont), 2005: ἡ δὲ γυνὴ ἦν Ἑλληνίς, Συροφοινίκισσα τῷ γένει· καὶ ἠρώτα αὐτὸν ἵνα τὸ δαιμόνιον ἐκβάλῃ ἐκ τῆς θυγατρὸς αὐτῆς.
TISCH · Tischendorf, wyd. 8, 1869–1872: ἡ δὲ γυνὴ ἦν Ἑλληνίς, Συροφοινίκισσα τῷ γένει· καὶ ἠρώτα αὐτὸν ἵνα τὸ δαιμόνιον ἐκβάλῃ ἐκ τῆς θυγατρὸς αὐτῆς.
SBLGNT · SBL Greek New Testament, 2010: ἡ δὲ γυνὴ ἦν Ἑλληνίς, Συροφοινίκισσα τῷ γένει· καὶ ἠρώτα αὐτὸν ἵνα τὸ δαιμόνιον ἐκβάλῃ ἐκ τῆς θυγατρὸς αὐτῆς.

Porównaj cały rozdział Mk 7 → · źródła i licencje

Odsyłacze — gdzie jeszcze Pismo o tym mówi (4)

Miejsca Pisma, które najczęściej wskazuje się obok tego wersetu — od najlepiej potwierdzonych. Tekst: UBG; kliknij odnośnik, by studiować dany werset.

Mt 15,22 →
„A oto kobieta kananejska, wyszedłszy z tamtych okolic, wołała do niego: Zmiłuj się nade mną, Panie, Synu Dawida! Moja córka jest ciężko dręczona przez demona.”
Iz 49,12 →
„Oto ci przyjdą z daleka, drudzy z północy i od strony morza, a jeszcze inni z ziemi Sinim.”
Ga 3,28 →
„Nie ma Żyda ani Greka, nie ma niewolnika ani wolnego, nie ma mężczyzny ani kobiety; wszyscy bowiem jedno jesteście w Chrystusie Jezusie.”
Kol 3,11 →
„Gdzie nie ma Greka ani Żyda, obrzezanego ani nieobrzezanego, cudzoziemca ani Scyty, niewolnika ani wolnego, ale wszystkim i we wszystkich Chrystus.”