nałożyć/chwycić
G1911 — greckie słowo ἐπιβάλλω (epebalon), czasownik o znaczeniu „nałożyć/chwycić" (ang. to put on/seize). W Biblii występuje 18 razy, w 6 księgach Nowego Testamentu — najczęściej: Ewangelia Łukasza (5×). Niżej pełna lista wystąpień z polskim tekstem UBG i odsyłaczem do interlinii.
Jak UBG oddaje to słowo
Co faktycznie stoi w tekście UBG przy tym słowie oryginału — oddania pogrupowane (bez różnic w odmianie), z liczbą wystąpień i przykładami, które otwierają werset w interlinii. Szerokość paska to udział w 16 wystąpieniach z osobnym oddaniem.
- „przypada”3× · 19%
- „podniósł”3× · 19%
- „rzucili”3× · 19%
- „schwytali”2× · 13%
- „zerwał”1× · 6%
- „włożyli”1× · 6%
- „wyszedłszy”1× · 6%
- „dostać”1× · 6%
+ 1 oddanie rzadziej (1×) — łącznie 9 oddań.
W 2 wystąpieniach nie wskazano osobnego wyrazu UBG (słowo jest oddane razem z sąsiednim albo go brak) — nie liczą się do procentów. Dopasowanie słów UBG do oryginału jest automatyczne i orientacyjne.
Wystąpienia
18 wersetówWtedy zerwał się gwałtowny wicher i fale uderzały w łódź, tak że już się napełniała.
Przyprowadzili więc oślątko do Jezusa i włożyli na nie swoje szaty, a on wsiadł na nie.
Wtedy kogut zapiał po raz drugi. I przypomniał sobie Piotr słowa, które powiedział mu Jezus: Zanim kogut dwa razy zapieje, trzy razy się mnie wyprzesz. I wyszedłszy, zapłakał.
Opowiedział im też przypowieść: Nikt nie przyszywa łaty z nowej szaty do starej, bo inaczej to, co jest nowe, drze stare, a do starego nie nadaje się łata z nowego.
Jezus mu odpowiedział: Nikt, kto przykłada swoją rękę do pługa i ogląda się wstecz, nie nadaje się do królestwa Bożego.
I powiedział młodszy z nich do ojca: Ojcze, daj mi część majątku, która na mnie przypada. Podzielił więc majątek między nich.
W tej właśnie godzinie naczelni kapłani i uczeni w Piśmie starali się dostać go w swoje ręce, ale bali się ludu. Zrozumieli bowiem, że przeciwko nim powiedział tę przypowieść.
Lecz przed tym wszystkim podniosą na was ręce i będą was prześladować, wydawać do synagog i więzień, prowadzić do królów i namiestników z powodu mego imienia.
Mówię to dla waszego dobra, nie aby zarzucać na was sidła, ale żebyście godnie i przyzwoicie stali przy Panu, nie dając się rozproszyć.