Czym jest pochwycenie kościoła i kiedy nastąpi?

Pochwycenie kościoła to chwalebne wydarzenie zgromadzenia żyjących i zmartwychwstałych wierzących na spotkanie z Jeszuą (Jezusem) w powietrzu, które nastąpi podczas Jego widzialnego, chwalebnego powrotu na ziemię. Pismo Święte nie uczy o potajemnym zniknięciu wiernych przed uciskami, lecz o jawnym i głośnym powrocie Pana z dźwiękiem trąby Bożej, kiedy Jahwe (PAN) zbawi swój lud i odnowi stworzenie.

Jak Paweł opisuje spotkanie wierzących z Panem?

Apostoł Paweł w swoich listach szczegółowo opisuje moment, w którym wierzący zostaną przemienieni i zabrani na spotkanie ze swoim Królem. To wydarzenie jest ściśle powiązane z pierwszym zmartwychwstaniem sprawiedliwych, które następuje przy brzmieniu trąby Bożej na samym końcu obecnego wieku.

„Gdyż sam Pan z okrzykiem, z głosem archanioła i dźwiękiem trąby Bożej zstąpi z nieba, a zmarli w Chrystusie powstaną pierwsi. Potem my, którzy pozostaniemy żywi, razem z nimi będziemy porwani w obłoki, w powietrze, na spotkanie Pana, i tak zawsze będziemy z Panem.” — 1 Tes 4,16-17 (UBG)

Słowa te jednoznacznie wskazują na niezwykłą dynamikę i powszechną dostępność tego wydarzenia. Zamiast cichego, ewakuacyjnego zniknięcia, tekst uczy o okrzyku, głosie archanioła i trąbie Bożej. Jeszua zstępuje z nieba, a zmarli w Nim powstają jako pierwsi, by połączyć się z żyjącymi.

„Oto oznajmiam wam tajemnicę: Nie wszyscy zaśniemy, ale wszyscy będziemy przemienieni; W jednej chwili, w mgnieniu oka, na ostatnią trąbę. Zabrzmi bowiem trąba, a umarli zostaną wskrzeszeni niezniszczalni, a my zostaniemy przemienieni.” — 1 Kor 15,51-52 (UBG)

Przemiana naszych ciał ze skazitelnych w nieskazitelne następuje w jednej chwili, dokładnie przy brzmieniu ostatniej trąby. Sam Jeszua w Ewangelii według Mateusza potwierdza ten sam porządek wydarzeń, wskazując na powrót Syna Człowieczego na obłokach z wielką mocą i chwałą zaraz po ucisku owych dni.

„Wówczas ukaże się na niebie znak Syna Człowieczego. Wtedy będą lamentować wszystkie ludy ziemi i ujrzą Syna Człowieczego przychodzącego na obłokach niebieskich z mocą i wielką chwałą. Pośle on swoich aniołów z potężnym głosem trąby i zgromadzą jego wybranych z czterech stron świata, od jednego krańca nieba aż do drugiego.” — Mt 24,30-31 (UBG)

Wszystkie te teksty harmonijnie ukazują, że zgromadzenie wybranych jest powiązane z głośnym, widocznym dla całego świata i pełnym chwały przyjściem Mesjasza.

Czy pochwycenie będzie tajne, czy widoczne dla wszystkich?

Wielu współczesnych czytelników Biblii zakłada, że pochwycenie jest tajnym wydarzeniem, podczas którego wierzący nagle znikają, pozostawiając za sobą ubrania, a świat pogrąża się w zdumieniu. Jednak wnikliwa analiza słów samego Mesjasza oraz apostołów ujawnia zupełnie inny obraz. Wydarzenie to jest jawne, powszechnie widoczne i towarzyszą mu potężne zjawiska kosmiczne oraz dźwięk trąby Bożej.

Kiedy analizujemy modlitwę Jeszui za Jego uczniów zapisaną w Ewangelii Jana, widzimy wyraźnie intencję Boga wobec Jego ludu przechodzącego przez trudne czasy. Mesjasz nie prosił Ojca o natychmiastową ewakuację wierzących z ziemi, lecz o ich ochronę pośród ucisku (J 17,15). Celem Jahwe nie jest zabranie Kościoła przed pojawieniem się trudności, ale zachowanie go w wierności i mocy Ducha Świętego aż do samego końca.

Ponadto fragmenty mówiące o tym, że jeden będzie wzięty, a drugi zostawiony (Mt 24,40-42), często są błędnie interpretowane w odrywaniu od kontekstu dni Noego. W czasach Noego to nieprawi zostali zabrani przez potop i zgładzeni, podczas gdy prawi pozostali bezpieczni na ziemi. Bycie wziętym w kontekście sądu Bożego oznacza zabranie na sąd, podczas gdy oszczędzeni pozostają, by odziedziczyć Królestwo Boże na ziemi.

Pojęcie pochwycenia, czyli porwania w obłokach, odnosi się do starożytnego zwyczaju wychodzenia obywateli na spotkanie powracającego króla lub dostojnika (greckie słowo apantesis). Mieszkańcy miasta wychodzili poza jego bramy, aby powitać władcę i towarzyszyć mu w uroczystym wjeździe do miasta. Dokładnie tak samo wierzący wyjdą na spotkanie Jeszui w powietrzu, aby zaraz potem towarzyszyć Mu w Jego chwalebnym powrocie na ziemię, gdzie ustanowi On swoje Królestwo.

Które wersety wykluczają niewidzialny powrót Mesjasza?

Pierwszym powszechnym błędem jest przekonanie o tak zwanym pochwyceniu sekretnym, które ma jakoby nastąpić w sposób niezauważalny dla niewierzących. Pismo Święte nigdzie nie wspomina o niewidzialnym powrocie Mesjasza. Wręcz przeciwnie, zarówno Paweł (1 Tes 4,16-17; 1 Kor 15,51-52), jak i sam Jeszua (Mt 24,30-31) kładą nacisk na głośny dźwięk trąby, głos archanioła oraz powszechną widzialność tego wydarzenia. Każde oko ujrzy Syna Człowieczego przychodzącego na obłokach nieba.

Drugim nieporozumieniem jest pogląd, że pochwycenie ma na celu uniknięcie wszelkich uciśnień i prześladowań na ziemi. Tradycja ta uczy, że wierzący nie doświadczą żadnych trudności związanych z końcem czasów. Jednak Słowo Boże wielokrotnie ostrzega, że przez wiele ucisków musimy wejść do Królestwa Bożego. Jeszua wyraźnie modlił się do Jahwe: Nie proszę, abyś wziął ich ze świata, ale abyś zachował ich od złego (J 17,15). Kościół jest powołany do wierności i wytrwałości w obliczu ucisku, a nie do ucieczki.

Trzecim błędem jest mylna interpretacja zwrotu jeden będzie wzięty, a drugi zostawiony (Mt 24,40-42) jako dowodu na potajemne znikanie chrześcijan. Z zestawienia tego fragmentu z opisem potopu wynika, że wzięcie odnosi się do zabrania nieprawych w sądzie, tak jak potop zabrał bezbożnych ludzi za dni Noego. Prawi są ci, którzy pozostają, by odziedziczyć odnowioną ziemię.

Jak żyć, jeśli wierzący mogą przejść przez czas ucisku?

Zrozumienie prawdziwej natury i czasu pochwycenia ma fundamentalne znaczenie dla codziennego życia każdego wierzącego. Zamiast biernie czekać na ewakuację z trudnego świata, Pismo wzywa nas do aktywnego budowania królestwa Bożego, stałości w wierze oraz czujności duchowej.

Po pierwsze, świadomość, że możemy przejść przez trudne czasy ucisku, skłania nas do głębokiego zakorzenienia się w Słowie Bożym i budowania relacji z Jahwe. Musimy przygotować nasze serca na wytrwałość, pamiętając, że Pan obiecał zachować nas od złego w każdym doświadczeniu.

Po drugie, nadzieja na głośne, chwalebne przyjście Jeszui motywuje nas do prowadzenia świętego życia. Skoro wiemy, że nasz Pan powróci widzialnie z rzeszą świętych i dźwiękiem trąby (1 Kor 15,51-52), chcemy być znalezieni jako wierni i czujni szafarze Jego łaski.

Po trzecie, nasza modlitwa powinna być zgodna z intencją Mesjasza – nie prośmy o ucieczkę od odpowiedzialności czy trudności, ale o moc Ducha Świętego, by zachować wierność Bożym przykazaniom i świadectwu Jeszui aż do dnia Jego chwalebnego objawienia. Prawdziwe pochwycenie to zwieńczenie naszej wierności, gdy powitamy powracającego Króla w obłokach i będziemy z Nim na zawsze.

Powiązane

• Co oznacza znamię bestii i liczba 666?
• Czym jest Armagedon według Biblii?
• Czym jest Babilon Wielki z Apokalipsy?
• Co Biblia mówi o internecie i mediach społecznościowych?
• Wszystkie pytania i odpowiedzi

Zobacz też: Jahwe · Apostoł (szaliach) · Jeszua (Jezus) · Mesjasz (Maszijach) · Celem (צֶלֶם) — obraz Boży i posąg bożka to jedno słowo · Paweł — znaczenie imienia