Biblia przedstawia Boga jako Jahwe (PAN) – Lekarza swojego ludu, który ma moc uzdrawiać wszelkie choroby fizyczne i duchowe przez zasługę Mesjasza, Jeszua (Jezus). Choć uzdrowienie jest częścią Bożej obietnicy i odpowiedzią na modlitwę wiary, Pismo pokazuje również, że Bóg nie zawsze usuwa cierpienie natychmiast, a Jego łaska okazuje się samowystarczalna.
W jakim sensie Jahwe objawia się jako Lekarz?
Pismo Święte od pierwszych stron Objawienia wskazuje, że zdrowie człowieka oraz sprawne funkcjonowanie ciała i ducha pozostają w ścisłej relacji z Bogiem Stwórcą. Jahwe objawia się swojemu ludowi jako Lekarz, oferując ochronę przed chorobami i uzdrowienie tym, którzy kroczą Jego drogami i słuchają Jego głosu.
„I powiedział: Jeśli będziesz pilnie słuchał głosu Pana, twego Boga, i będziesz robił to, co prawe w jego oczach, i nakłonisz uszy ku jego przykazaniom, i będziesz przestrzegał wszystkich jego ustaw, to nie ześlę na ciebie żadnej choroby, jaką zesłałem na Egipt, gdyż ja jestem Pan, który cię uzdrawia.” — Wj 15,26 (UBG)
W psalmie Dawidowym widzimy zachętę do błogosławienia Pana za wszelkie Jego dobrodziejstwa. Przebaczenie nieprawości i uleczenie chorób są przedstawione obok siebie jako wyraz kompletnej odnowy, jaką Bóg daruje człowiekowi.
„Błogosław, moja duszo, Pana, i nie zapominaj o wszystkich jego dobrodziejstwach. On przebacza wszystkie twoje nieprawości, on uzdrawia wszystkie twoje choroby;” — Ps 103,2-3 (UBG)
Zapowiedź przyjścia Prorokowanego Sługi – Mesjasza – wnosi wymiar odkupieńczy w cierpienie i chorobę. Przez mękę, cierpienie i rany Jeszua (Jezus) przyniesione zostało duchowe i fizyczne odnowienie dla wierzących, co stanowi fundament nadziei na całkowite uzdrowienie.
„Lecz on był zraniony za nasze występki, starty za nasze nieprawości. Kara dla naszego pokoju była na nim, a jego ranami zostaliśmy uzdrowieni.” — Iz 53,5 (UBG)
Wspólnota Nowego Przymierza otrzymała konkretną instrukcję dotyczącą postępowania w czasie dolegliwości fizycznych. Słowo Boże nakazuje zwołać starszych zboru, aby modlili się i namaszczali chorego olejem, co łączy się z obietnicą Bożej interwencji.
„Choruje ktoś wśród was? Niech przywoła starszych kościoła i niech się modlą nad nim, namaszczając go olejem w imię Pana. A modlitwa wiary uzdrowi chorego i Pan go podźwignie. Jeśli zaś popełnił grzechy, będą mu przebaczone.” — Jk 5,14-15 (UBG)
Jak modlić się o chorego i po co namaszczenie olejem?
Modlitwa o zdrowie oraz praktyka namaszczenia olejem są pełnoprawnymi ustawami biblijnymi, które ukazują troskę Jahwe o ludzkie ciało. Kiedy chrześcijanin doświadcza słabości, zbór wierzących ma stanąć w modlitwie wiary (Jk 5,14-15). Pismo obiecuje, że taka modlitwa może przynieść ulgę, podnieść chorego oraz sprowadzić odpuszczenie grzechów, jeśli te były przyczyną problemu. Bóg działa wszechmocnie i nie przestał być Lekarzem swojego ludu.
Jednocześnie Pismo Święte chroni wierzących przed powierzchownym i triumfaleckim myśleniem, jakoby Bóg był zobowiązany do natychmiastowego usunięcia każdego cierpienia na ludzkie zawołanie. Doświadczenie apostoła Pawła uczy nas głębokiej prawdy o Bożej suwerenności. Paweł prosił Pana trzykrotnie o usunięcie dotkliwego cierpienia, zwanego cierniem w ciele, lecz nie otrzymał fizycznego uzdrowienia (2 Kor 12,8-9). Zamiast tego Bóg odpowiedział mu, że Jego łaska jest wystarczająca, a moc Boża najpełniej objawia się w ludzkiej słabości. Cierpienie Pawła służyło ochronie przed pychą i budowaniu całkowitego polegania na Stwórcy.
Dodatkowo Biblia zwraca uwagę na bezpośredni związek między kondycją ducha a zdrowiem fizycznym. Mądrość zawarta w Księdze Przypowieści poucza, że radosne serce działa jak skuteczne lekarstwo, podczas gdy duch przygnębiony wysusza kości (Prz 17,22). Postawa wdzięczności, pokoju ducha oraz ufności w Bożą opatrzność mają realny, prozdrowotny wpływ na ciało człowieka.
Czy każda choroba jest karą za konkretny grzech?
Jednym z najczęstszych nieporozumień jest przekonanie, że każda choroba jest bezpośrednią i indywidualną karą za konkretny grzech chorego. Choć nieposłuszeństwo wobec Prawa Jahwe może sprowadzać negatywne konsekwencje zdrowotne (Wj 15,26), Jeszua wyraźnie odrzucił schematyczne przypisywanie winy choremu w każdym przypadku. Choroba w świecie jest skutkiem ogólnego skażenia stworzenia przez grzech, a nie zawsze bezpośrednim wynikiem grzechu danej osoby.
Drugim błędem jest twierdzenie, że brak natychmiastowego uzdrowienia wynika zawsze z braku dostatecznej wiary po stronie chorego. Przykład apostoła Pawła pokazuje, że człowiek o dojrzałej, wielkiej wierze może żyć ze stałą dolegliwością fizyczną (2 Kor 12,8-9). Prawdziwa wiara polega na zaufaniu Bożej woli, a nie na wymuszaniu na Bogu pożądanych rezultatów.
Trzecim błędem jest szukanie pomocy w niebiblijnych, ezoterycznych lub bałwochwalczych metodach uzdrawiania. Pismo jednoznacznie wskazuje, że jedynym Dawcą życia i uzdrowienia jest Jahwe (Ps 103,2-3). Zwracanie się ku medycynie niekonwencjonalnej opartej na wschodnim okultyzmie czy praktykom ludowej magii jest złamaniem pierwszego przykazania.
Jak wierzący powinien zachować się w chorobie?
Praktyczna postawa wierzącego w obliczu choroby opiera się na równowadze między wiarą a uległością wobec Bożej woli. Gdy zapadasz na zdrowiu, zwróć się przede wszystkim do Jahwe w modlitwie, uznając Go za swojego głównego Lekarza. Poproś starszych zboru o modlitwę wiary i namaszczenie olejem zgodnie ze wskazówką Pisma (Jk 5,14-15).
Zadbaj również o swoje serce – pielęgnuj radość, wdzięczność i przebaczenie, wiedząc, że pogodne serce działa jak lekarstwo (Prz 17,22). Jeśli Bóg nie usuwa dolegliwości od razu, nie trać ufności. Pamiętaj o słowach skierowanych do Pawła: łaska Boża wystarczy Ci w każdej sytuacji, a w słabości objawia się moc Jeszua (2 Kor 12,8-9).
Powiązane pytania
- Co Biblia mówi o pokorze? Droga w dół, która prowadzi w górę
- Co Biblia mówi o wdzięczności? Dziękujcie we wszystkim
- Co Biblia mówi o cierpliwości? Jak czekać na Boży czas
- Co Biblia mówi o mądrości i jak ją zdobyć?
- Wszystkie pytania i odpowiedzi
Zobacz też: Jahwe · Jeszua (Jezus) · Namaszczenie (masziach) — kogo i po co namaszczano · Paweł — znaczenie imienia
