Tak, Jeszua (Jezus) miał rodzeństwo – Pismo Święte wyraźnie wymienia z imienia czterech Jego braci oraz wspomina o Jego siostrach. Choć Mesjasz został poczęty z Ducha Świętego w łonie dziewicy Marii, po Jego narodzinach Józef i Maria prowadzili zwyczajne życie małżeńskie. Jahwe (PAN) pobłogosławił ich rodzinę kolejnymi dziećmi, które wychowywały się w Nazarecie razem z Jeszua.
Kogo Ewangelie wymieniają jako rodzinę Jeszui?
Nowe Przymierze w sposób niezwykle klarowny przedstawia ziemską rodzinę Zbawiciela. Teksty ewangeliczne nie pozostawiają wątpliwości co do tego, że Jeszua dorastał wśród rodzonego rodzeństwa. Podczas gdy On sam prowadził publiczną służbę, mieszkańcy Jego rodzinnego miasta doskonale znali całą Jego najbliższą rodzinę i powoływali się na ten fakt z niemałym zdumieniem.
W Ewangelii Mateusza znajdujemy bezpośrednie wymienienie członków Jego rodziny z imienia przez mieszkańców Nazaretu:
„Czyż to nie jest syn cieśli? Czyż jego matce nie jest na imię Maria, a jego bracia to Jakub, Józef, Szymon i Juda? A jego siostry, czyż wszystkie nie są wśród nas? Skąd więc on ma to wszystko?” — Mt 13,55-56 (UBG)
To samo wydarzenie relacjonuje ewangelista Marek, podkreślając powszechną znajomość ziemskich relacji Mesjasza w lokalnej społeczności:
„Czy to nie jest cieśla, syn Marii, a brat Jakuba, Józefa, Judy i Szymona? Czyż nie ma tu wśród nas także jego sióstr? I gorszyli się z jego powodu.” — Mk 6,3 (UBG)
Pismo Święte opisuje również, że w trakcie Jego ziemskiej służby Jego bracia nie od razu pojęli Jego Boskie posłannictwo i z początku podchodzili do Jego działań z dużą rezerwą:
„Bo nawet jego bracia nie wierzyli w niego.” — J 7,5 (UBG)
Czy greckie „bracia” mogło oznaczać kuzynów?
Przez całe stulecia teologia tradycyjna próbowała interpretować słowo „bracia” jako określenie kuzynów lub dalekich krewnych. Miało to na celu obronę pozabiblijnego dogmatu o wieczystym panieństwie Marii. Jednak rzetelna analiza języka greckiego Nowego Testamentu obala te hipotezy. Pisarze nowotestamentowi dysponowali precyzyjnym słowem na określenie kuzyna (anepsios), używanym chociażby przez apostoła Pawła. Kiedy jednak pisali o rodzeństwie Zbawiciela, konsekwentnie stosowali słowo adelphos, które w kontekście rodzinnym oznacza brata biologicznego lub przyrodniego.
Kluczowym dowodem na to, że Józef i Maria żyli jak pełnowartościowe małżeństwo po narodzinach Mesjasza, jest zapis ewangeliczny dotyczący poczęcia Jeszua. Sprawozdanie wyraźnie zaznacza, że Józef wziął swoją żonę do siebie, ale nie obcował z nią, aż porodziła swego pierwszego syna (Mt 1,24-25). Słowo „aż” wyraźnie wyznacza granicę czasową. Po narodzinach Zbawiciela Józef i Maria podjęli normalne pożycie małżeńskie, w wyniku którego na świat przyszli pozostali bracia i siostry Jeszua. Małżeństwo jest instytucją stworzoną przez Boga, a pożycie małżeńskie jest czyste i święte w oczach Jahwe.
Niezwykle poruszająca jest późniejsza historia rodzeństwa Mesjasza. Po zmartwychwstaniu Jeszua Jego bracia przeszli całkowitą przemianę serca. Widzimy ich zgromadzonych na wspólnej modlitwie z apostołami i Marią w wieczerniku (Dz 1,14). Jakub stał się jednym z najważniejszych liderów zboru w Jerozolimie, a apostoł Paweł bez wahania nazywa go „bratem Pańskim” (Ga 1,19). Podobnie Juda, autor natchnionego Listu Judy, wyraźnie utożsamia się jako brat Jakuba, odwołując się do tej samej więzi rodzinnej.
Czy „bracia” to po prostu uczniowie Jeszui?
Jednym z najczęstszych błędów jest twierdzenie, że słowo „bracia” w Ewangeliach oznacza wyłącznie braci duchowych, czyli uczniów Jeszua. Tekst biblijny wyraźnie rozróżnia te dwie grupy. W Ewangeliach bracia Jeszua bardzo często pojawiają się w towarzystwie Jego matki, Marii, i są wyraźnie oddzieleni od grona Jego uczniów. Co więcej, w pewnym momencie uczniowie już w Niego wierzyli, podczas gdy Jego rodzeni bracia wciąż wątpili w Jego misję (J 7,5).
Drugim popularnym nieporozumieniem jest teoria, według której bracia Jeszua mieliby być dziećmi Józefa z wcześniejszego małżeństwa. Tego rodzaju poglądy wywodzą się z późnych apokryfów i nie mają żadnego poparcia w kanonicznym Piśmie Świętym. Ewangelie przedstawiają Józefa i Marię jako młode małżeństwo, a Jeszua jako ich pierwszego syna, po którym przyszli na świat kolejni synowie i córki.
Trzecim błędem jest przekonanie, że zachowanie bezwzględnej powściągliwości seksualnej przez Marię po narodzinach Mesjasza miało podnosić Jej duchowy status. Pismo Święte nigdzie nie naucza, że pożycie małżeńskie uchybia świętości. Jahwe ustanowił małżeństwo jako błogosławieństwo, a posiadanie licznego potomstwa było w kulturze biblijnej znakiem Bożej przychylności.
Co robić, gdy rodzina nie dzieli twojej wiary?
Fakt, że Jeszua dorastał w wielodzietnej rodzinie, niesie ze sobą ogromną pociechę i praktyczną naukę dla każdego wierzącego. Zbawiciel doskonale zna emocje i wyzwania związane z życiem rodzinnym. Doświadczył braku zrozumienia ze strony własnych braci oraz codziennych trudów relacji domowych. Jeśli członkowie Twojej rodziny nie dzielą Twojej wiary lub odnoszą się do Ciebie z rezerwą, pamiętaj, że Twój Mistrz przeżywał dokładnie to samo.
Przemiana braci Jeszua – z ludzi sceptycznych w gorliwych liderów wczesnego zboru – daje nam potężną nadzieję. Bóg ma moc dotknąć serc naszych najbliższych i doprowadzić ich do prawdy, nawet jeśli przez lata stawiają opór. Nie ustawaj w modlitwie za swoich krewnych.
Przyjęcie zasady Sola Scriptura wymaga od nas odwagi w odrzucaniu pozabiblijnych tradycji ludzkich. Gdy opieramy naszą wiarę wyłącznie na Słowie Bożym, widzimy prawdomówność Pisma i możemy w pełni zaufać Jahwe, który dał nam doskonały wzorzec w Synu.
Powiązane pytania
- Jak święcić szabat w praktyce? Przewodnik biblijny
- Czym jest Święto Trąbienia (Jom Terua)?
- Czym jest Święto Przaśników i co oznacza dla chrześcijan?
- Czy Chanuka i Purim są w Biblii? Czy można je obchodzić
- Wszystkie pytania i odpowiedzi
Zobacz też: Jeszua (Jezus) · Mesjasz (Maszijach) · Jahwe · Apostoł (szaliach) · Maria · Nowe przymierze
