Studiuj werset

Ewangelia Mateusza 12,5

„Albo czy nie czytaliście w prawie, że w szabat kapłani w świątyni naruszają szabat, a są bez winy?"

Uwspółcześniona Biblia Gdańska

„Alboście nie czytali w zakonie, że w sabat i kapłani w kościele sabat gwałcą, a bez winy są?"

Biblia Gdańska (1881) — oryginalna pisownia

Ten werset w innych przekładach (14)

Polskie

NBG · Nowa Biblia Gdańska, 2013: Albo nie czytaliście w Prawie, że w szabat kapłani profanują szabat w Świątyni, a są bez winy?
BJW · Biblia Jakuba Wujka (wyd. 1923), 1599/1923: Alboście nie czytali w zakonie, że w szabbaty kapłani w kościele gwałcą szabbat, a bez winy są?
BB · Biblia Brzeska (1563), 1563: Aboście nie czytali w zakonie, że w Soboty kapłani w kościele gwałcą Sobotę, a niewinni są:
SŻ · Słowo Życia — Nowy Testament (Biblica, otwarty dostęp), 2016: Czy nie czytaliście w Prawie Mojżesza, że kapłani, pracujący w szabat w świątyni, łamią nakaz odpoczynku, a mimo to są niewinni?
TNP · Przekład toruński Nowego Przymierza, 2022: Czy nie czytaliście w Prawie, że w szabat kapłani w świątyni profanują szabat, a są bez winy?
BKJ · Biblia Króla Jakuba (Nowy Testament), 2025: Albo czy nie czytaliście w prawie, jakże w dni szabatu kapłani w świątyni bezczeszczą szabat, a są bez winy?

Angielskie

KJV · King James Version, 1611/1769: Or have ye not read in the law, how that on the sabbath days the priests in the temple profane the sabbath, and are blameless?
BSB · Berean Standard Bible, 2023: Or haven’t you read in the Law that on the Sabbath the priests in the temple break the Sabbath and yet are innocent?
WEB · World English Bible, 2020: Or have you not read in the law that on the Sabbath day the priests in the temple profane the Sabbath and are guiltless?

Łacina

VUL · Wulgata Klementyńska, 1592: aut non legistis in lege quia sabbatis sacerdotes in templo sabbatum violant, et sine crimine sunt?

Języki oryginału

TR · Textus Receptus, 1550/1894: Ἢ οὐκ ἀνέγνωτε ἐν τῷ νόμῳ, ὅτι τοῖς σάββασιν οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ τὸ σάββατον βεβηλοῦσι, καὶ ἀναίτιοί εἰσι;
BYZ · Tekst bizantyjski (Robinson-Pierpont), 2005: ἢ οὐκ ἀνέγνωτε ἐν τῷ νόμῳ ὅτι τοῖς σάββασιν οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ τὸ σάββατον βεβηλοῦσι, καὶ ἀναίτιοί εἰσι;
TISCH · Tischendorf, wyd. 8, 1869–1872: ἢ οὐκ ἀνέγνωτε ἐν τῷ νόμῳ ὅτι τοῖς σάββασιν οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ τὸ σάββατον βεβηλοῦσιν καὶ ἀναίτιοί εἰσιν;
SBLGNT · SBL Greek New Testament, 2010: ἢ οὐκ ἀνέγνωτε ἐν τῷ νόμῳ ὅτι τοῖς σάββασιν οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ τὸ σάββατον βεβηλοῦσιν καὶ ἀναίτιοί εἰσιν;

Porównaj cały rozdział Mt 12 → · źródła i licencje

Odsyłacze — gdzie jeszcze Pismo o tym mówi (2)

Miejsca Pisma, które najczęściej wskazuje się obok tego wersetu — od najlepiej potwierdzonych. Tekst: UBG; kliknij odnośnik, by studiować dany werset.

Lb 28,9–10 →
„Lecz w dniu szabatu złożysz dwa roczne baranki bez skazy i dwie dziesiąte efy mąki pszennej zmieszanej z oliwą na ofiarę z pokarmów wraz z jej ofiarą z płynów. To jest całopalenie sobotnie w każdy szabat, oprócz nieustannego całopalenia i jego ofiary z płynów.”
J 7,22–23 →
„Przecież Mojżesz dał wam obrzezanie (nie jakoby było od Mojżesza, ale od ojców), a w szabat obrzezujecie człowieka. Jeśli człowiek przyjmuje obrzezanie w szabat, aby nie było złamane Prawo Mojżesza, to dlaczego gniewacie się na mnie, że w szabat całkowicie uzdrowiłem człowieka?”

Odsyłacze: OpenBible.info (CC BY) — openbible.info. Licencja: Creative Commons Attribution.