Studiuj werset

Ewangelia Marka 12,37

„Skoro sam Dawid nazywa go Panem, to jak może być jego synem? A wielki tłum chętnie go słuchał."

Uwspółcześniona Biblia Gdańska

„Ponieważ go sam Dawid nazywa Panem, jakoż tedy jest synem jego? a wielki lud rad go słuchał."

Biblia Gdańska (1881) — oryginalna pisownia

Ten werset w innych przekładach (14)

Polskie

NBG · Nowa Biblia Gdańska, 2013: Zatem sam Dawid nazywa go Panem, więc skąd jest jego synem? A liczny tłum słuchał go z przyjemnością.
BJW · Biblia Jakuba Wujka (wyd. 1923), 1599/1923: Sam tedy Dawid zowie go Panem: a zkądże jest synem jego? A wielka rzesza rada go słuchała.
BB · Biblia Brzeska (1563), 1563: A tak sam Dawid powieda go być Panem, Z kądże tedy iest Synem iego: A barzo wiele ludu rado go słuchało.
SŻ · Słowo Życia — Nowy Testament (Biblica, otwarty dostęp), 2016: Skoro więc Dawid nazwał Go Panem—kontynuował Jezus—to jak Mesjasz może być jego potomkiem? Tłum ludzi słuchał tych nauk z wielkim zainteresowaniem.
TNP · Przekład toruński Nowego Przymierza, 2022: Sam więc Dawid nazywa Go Panem, jak to możliwe, że jest Jego synem? A liczny tłum chętnie Go słuchał.
BKJ · Biblia Króla Jakuba (Nowy Testament), 2025: Dawid więc sam nazywa go Panem; to jak może być jego synem? I zwykły lud chętnie go słuchał.

Angielskie

KJV · King James Version, 1611/1769: David therefore himself calleth him Lord; and whence is he then his son? And the common people heard him gladly.
BSB · Berean Standard Bible, 2023: David himself calls Him ‘Lord.’ So how can He be David’s son?” And the large crowd listened to Him with delight.
WEB · World English Bible, 2020: Therefore David himself calls him Lord, so how can he be his son?” The common people heard him gladly.

Łacina

VUL · Wulgata Klementyńska, 1592: Ipse ergo David dicit eum Dominum, et unde est filius ejus? Et multa turba eum libenter audivit.

Języki oryginału

TR · Textus Receptus, 1550/1894: Αὐτὸς οὖν Δαβὶδ λέγει αὐτὸν Κύριον· καὶ πόθεν υἱὸς αὐτοῦ ἐστι; Καὶ ὁ πολὺς ὄχλος ἤκουεν αὐτοῦ ἡδέως.
BYZ · Tekst bizantyjski (Robinson-Pierpont), 2005: αὐτὸς οὖν Δαυΐδ λέγει αὐτὸν Κύριον· καὶ πόθεν υἱὸς αὐτοῦ ἐστι; καὶ ὁ πολὺς ὄχλος ἤκουεν αὐτοῦ ἡδέως.
TISCH · Tischendorf, wyd. 8, 1869–1872: αὐτὸς Δαυεὶδ λέγει αὐτὸν κύριον, καὶ πόθεν αὐτοῦ ἐστιν υἱός; καὶ ὁ πολὺς ὄχλος ἤκουεν αὐτοῦ ἡδέως.
SBLGNT · SBL Greek New Testament, 2010: αὐτὸς Δαυὶδ λέγει αὐτὸν κύριον, καὶ πόθεν αὐτοῦ ἐστιν υἱός; καὶ ὁ πολὺς ὄχλος ἤκουεν αὐτοῦ ἡδέως.

Porównaj cały rozdział Mk 12 → · źródła i licencje

Odsyłacze — gdzie jeszcze Pismo o tym mówi (5)

Miejsca Pisma, które najczęściej wskazuje się obok tego wersetu — od najlepiej potwierdzonych. Tekst: UBG; kliknij odnośnik, by studiować dany werset.

Rz 1,3–4 →
„O jego Synu, Jezusie Chrystusie, naszym Panu, który według ciała pochodził z potomstwa Dawida; A pokazał z mocą, że jest Synem Bożym, według Ducha świętości, przez zmartwychwstanie;”
Mt 1,23 →
„Oto dziewica będzie brzemienna i urodzi syna, któremu nadadzą imię Emmanuel, co się tłumaczy: Bóg z nami.”
Mt 11,5 →
„Ślepi widzą, chromi chodzą, trędowaci zostają oczyszczeni, głusi słyszą, umarli zmartwychwstają, a ubogim opowiadana jest ewangelia.”
Mt 11,25 →
„W tym czasie Jezus powiedział: Wysławiam cię, Ojcze, Panie nieba i ziemi, że zakryłeś te sprawy przed mądrymi i roztropnymi, a objawiłeś je niemowlętom.”
Mt 21,46 →
„I chcieli go schwytać, ale bali się tłumów, ponieważ uważały go za proroka.”