Szefufan to imię z rodowodu pokolenia Beniamina — jeden z synów Beli. W Uwspółcześnionej Biblii Gdańskiej pada jeden raz, w spisie w 1 Księdze Kronik.
Gdzie występuje w Piśmie
Gera, Szefufan i Huram.
1 Krn 8,5
Werset jest końcówką wyliczenia rozpoczętego dwa wersety wcześniej:
Synami Beli byli: Addar, Gera, Abihud;
1 Krn 8,3
Abiszua, Naaman, Achoach;
1 Krn 8,4
Bela, ich ojciec, jest w tym samym rozdziale nazwany pierworodnym Beniamina (1 Krn 8,1). To wszystko, co Pismo o Szefufanie podaje.
Co z tego wynika
Przede wszystkim: umiejscowienie w rodzie. Szefufan należy do trzeciego pokolenia licząc od Jakuba — Jakub, Beniamin, Bela, Szefufan.
Druga sprawa to zapis imienia. Spisy Beniamina w różnych księgach nie są identyczne, a Szefufan bywa łączony z osobami zapisanymi w innych miejscach inaczej: Szufam z Lb 26,39, Muppim z Rdz 46,21, Szuppim z 1 Krn 7,12. Podobieństwo brzmienia i miejsce na liście czynią to prawdopodobnym, ale Pismo nigdzie nie mówi, że to ta sama osoba. To hipoteza porównawcza, nie treść tekstu.
Trzecia: sam fakt, że rozdział 8 Kronik istnieje. Pokolenie Beniamina zostało niemal zniszczone (Sdz 20) i mimo to jego rodowody są w Kronikach prowadzone szczegółowo, aż do rodziny Saula. Szefufan jest jednym z ogniw tego łańcucha.
Czego nie wiemy
- Czy miał potomstwo. Rozdział prowadzi dalej linie innych rodów, nie jego.
- Gdzie mieszkał. Tekst wymienia Geba i Manachat przy innej grupie z tego samego rozdziału (1 Krn 8,6), nie przy nim.
- Kiedy żył. Rodowód nie ma dat.
- Czy jest tożsamy z Szufamem, Muppimem lub Szuppimem. Brak w Piśmie zdania, które by to rozstrzygało.
- Co zrobił. Nie przypisano mu żadnego czynu, wypowiedzi ani urzędu.
To krótki wpis w spisie i nic więcej. Historie o jego roli w pokoleniu, o wojnach czy o osadnictwie zostały do tego wersetu dopisane z zewnątrz.
