Kim był Parmenas
Parmenas to jeden z siedmiu mężczyzn wybranych przez zbór w Jerozolimie do zajęcia się codziennym rozdziałem żywności. Jego imię pojawia się w Piśmie raz, na liście tych siedmiu — i więcej nigdzie.
Gdzie występuje w Piśmie
Powód wyboru był praktyczny:
A w tych dniach, gdy liczba uczniów wzrastała, helleniści zaczęli szemrać przeciwko Żydom, że zaniedbywano w codziennym posługiwaniu ich wdowy.
Dz 6,1
Apostołowie podali kryteria:
Upatrzcie więc, bracia, spośród siebie siedmiu mężczyzn, mających dobre świadectwo, pełnych Ducha Świętego i mądrości, którym zlecimy tę sprawę.
Dz 6,3
I padły imiona:
I spodobało się to całej gromadzie zebranych. Wybrali więc Szczepana, męża pełnego wiary i Ducha Świętego, Filipa, Prochora, Nikanora, Tymona, Parmenasa i Mikołaja, prozelitę z Antiochii.
Dz 6,5
Przedstawili ich apostołom, którzy modląc się, położyli na nich ręce.
Dz 6,6
Co z tego wynika
O Parmenasie tekst mówi tyle, ile mówi o całej siódemce: że znalazł się wśród siedmiu mężczyzn „mających dobre świadectwo, pełnych Ducha Świętego i mądrości” (Dz 6,3), i że apostołowie modlili się nad nim i włożyli na niego ręce. To niemało — ale to charakterystyka grupy, nie osobisty życiorys.
Warto zauważyć dwie rzeczy, które w opisach tej siódemki bywają dopowiadane bez podstawy. Po pierwsze, tekst nie nadaje im tytułu „diakonów”. Mówi o „posługiwaniu” i o „obsługiwaniu stołów”; samo słowo „diakoni” pada w Piśmie gdzie indziej (na przykład w Flp 1,1), ale nie tutaj. Po drugie, spośród siedmiu tylko dwaj — Szczepan i Filip — mają w Dziejach dalszą historię. Pozostali, w tym Parmenas, znikają z narracji natychmiast po tym wersecie.
Czego nie wiemy
- Nie znamy jego pochodzenia. Nosił imię greckie, co bywa traktowane jako wskazówka co do środowiska hellenistycznego, ale jest to wniosek z imienia, a nie stwierdzenie tekstu.
- Nie wiemy nic o jego rodzinie, wieku ani zawodzie.
- Nie wiemy, jak długo pełnił powierzoną posługę ani co robił potem.
- Pismo nie zna żadnej relacji o jego nauczaniu, podróżach ani śmierci. Opowieści o jego męczeństwie pochodzą z późniejszych przekazów pozabiblijnych.
- Nie wiemy, czy pozostał w Jerozolimie po prześladowaniu, które wybuchło po śmierci Szczepana.
