Piram był amoryckim królem Jarmutu — jednym z pięciu władców, którzy zawiązali koalicję przeciw Gibeonowi po tym, jak Gibeonici zawarli pokój z Izraelem. Z imienia Pismo wymienia go raz.
Gdzie występuje w Piśmie
Jedyny werset z jego imieniem to wezwanie wystosowane przez króla Jerozolimy:
Adonisedek, król Jerozolimy, posłał więc wezwanie do Hohama, króla Hebronu, do Pirama, króla Jarmutu, do Jafii, króla Lakisz, i do Debira, króla Eglonu:
Joz 10,3
Dalej Księga Jozuego mówi o nim już wyłącznie jako o „królu Jarmutu”, bez imienia:
Zebrało się więc i wyruszyło pięciu królów amoryckich: król Jerozolimy, król Hebronu, król Jarmutu, król Lakisz, król Eglonu, oni sami i całe ich wojska, rozbili obóz naprzeciwko Gibeonu i uderzyli na niego.
Joz 10,5
I uczynili tak, i wyprowadzili do niego tych pięciu królów z jaskini: króla Jerozolimy, króla Hebronu, króla Jarmutu, króla Lakisz i króla Eglonu.
Joz 10,23
Losy całej piątki kończą się tak samo:
Potem Jozue uderzył ich, zabił i powiesił na pięciu drzewach. I wisieli na drzewach aż do wieczora.
Joz 10,26
Miasto pojawia się jeszcze raz w podsumowaniu podbitych królestw:
Król Jarmutu – jeden; król Lakisz – jeden.
Joz 12,11
Co z tego wynika
Piram nie jest w tej opowieści postacią samodzielną. Występuje jako jeden z pięciu: wezwany, zbierający wojsko, uciekający do jaskini w Makkedzie, wyprowadzony i stracony. Narracja konsekwentnie traktuje koalicję jako całość i nie przypisuje mu żadnej indywidualnej decyzji, przemowy ani czynu. Inicjatywa należy do Adonisedeka, króla Jerozolimy.
Uwaga na częsty błąd: Piram nie był władcą izraelskim. Był kananejskim (amoryckim) królem miasta-państwa i przeciwnikiem Izraela w czasach Jozuego.
Czego nie wiemy
- Jak długo panował i po kim objął tron.
- Czy miał rodzinę i następcę — Pismo nie wymienia żadnego potomka.
- Jak liczne było jego wojsko i jaką część koalicji stanowiło.
- Co działo się z Jarmutem między bitwą pod Gibeonem a zajęciem miasta.
- Co znaczy jego imię — tekst tego nie wyjaśnia.
Wszystko, co wykracza poza te wersety — rzekome reformy, sojusze z Egiptem, opisy jego dworu — jest dopowiedziane poza Pismem.
