Kim był Hoham
Hoham był królem Hebronu w czasach podboju Kanaanu. Wszedł w skład koalicji pięciu królów amoryckich, którzy zaatakowali Gibeon za to, że zawarł pokój z Izraelem. Jego imię pada w Piśmie dokładnie raz.
Gdzie występuje w Piśmie
Wezwanie do wojny wyszło od króla Jerozolimy:
Adonisedek, król Jerozolimy, posłał więc wezwanie do Hohama, króla Hebronu, do Pirama, króla Jarmutu, do Jafii, króla Lakisz, i do Debira, króla Eglonu:
Joz 10,3
Od tego momentu tekst mówi już o nich zbiorczo, przez nazwy miast:
Zebrało się więc i wyruszyło pięciu królów amoryckich: król Jerozolimy, król Hebronu, król Jarmutu, król Lakisz, król Eglonu, oni sami i całe ich wojska, rozbili obóz naprzeciwko Gibeonu i uderzyli na niego.
Joz 10,5
Koalicja została rozbita, królowie ukryli się w jaskini w Makkedzie, wyprowadzono ich stamtąd i stracono:
Potem Jozue uderzył ich, zabił i powiesił na pięciu drzewach. I wisieli na drzewach aż do wieczora.
Joz 10,26
Co z tego wynika
Hoham nie jest inicjatorem tej wojny — tekst wyraźnie mówi, że wezwanie wyszło od Adonisedeka, a on odpowiedział. Nie ma w Piśmie ani jednej jego wypowiedzi ani decyzji podjętej osobno. Po wersecie 3 jego imię już nie wraca; narracja posługuje się określeniem „król Hebronu”.
Warto odnotować pewną trudność tekstową, którą zauważają komentatorzy. Po opisie egzekucji pięciu królów Księdze Jozuego relacjonuje zdobycie samego Hebronu i mówi, że pobito miasto „wraz z jego królem” (Joz 10,36-37):
Potem Jozue wraz z całym Izraelem wyruszył z Eglonu do Hebronu i walczyli przeciwko niemu;
Joz 10,36
Jak to pogodzić — czy chodzi o następcę Hohama, czy o skrótowy sposób opowiadania — tekst nie wyjaśnia. Uczciwiej jest tę niejasność zaznaczyć, niż ją zagładzać domysłem.
Czego nie wiemy
- Nie znamy jego rodu, ojca ani długości panowania.
- Nie wiemy, czy król Hebronu zabity w Joz 10,37 to on sam, czy jego następca.
- Nie znamy pewnego znaczenia jego imienia.
- Tekst nie przypisuje mu żadnej wypowiedzi ani samodzielnego działania poza przystąpieniem do koalicji.
- Nie wiemy nic o jego rodzinie ani o tym, co stało się z jego domem po upadku Hebronu.
