Metuszelach — Uwspółcześniona Biblia Gdańska zapisuje to imię jako Matuzalem — to syn Henocha, ojciec Lameka i dziadek Noego. Pismo podaje o nim wyłącznie dane rodowodowe: w jakim wieku spłodził syna, ile żył potem i ile lat przeżył w sumie. Nic ponadto.
Gdzie występuje w Piśmie
Henoch żył sześćdziesiąt pięć lat i spłodził Matuzalema. Po spłodzeniu Matuzalema Henoch chodził z Bogiem trzysta lat i spłodził synów i córki. Wszystkich dni Henocha było trzysta sześćdziesiąt pięć lat. Henoch chodził z Bogiem, a potem już go nie było, bo Bóg go zabrał. Matuzalem żył sto osiemdziesiąt siedem lat i spłodził Lameka. Po spłodzeniu Lameka Matuzalem żył siedemset osiemdziesiąt dwa lata i spłodził synów i córki. Wszystkich dni Matuzalema było dziewięćset sześćdziesiąt dziewięć lat i umarł.
Rdz 5,21-27 (UBG)
Imię wraca jeszcze dwa razy, oba w spisach:
Henoch, Matuzalem, Lamech;
1 Krn 1,3 (UBG)
Syna Matusali, syna Enocha, syna Jareta, syna Maleleela, syna Kainana;
Łk 3,37 (UBG)
Łukasz używa formy greckiej — w UBG „Matusali”. To ta sama osoba.
Liczby i to, co z nich wynika
Trzy liczby: 187 lat do narodzin Lameka, 782 lata potem, 969 lat w sumie. To jedyna treść, jaką tekst przy nim zapisał — dokładnie ta sama formuła, którą stosuje wobec wszystkich pozostałych z Rdz 5.
Warto zauważyć, że rekordowa długość życia nie jest tu wyróżnieniem. W tym samym rozdziale Jared żyje 962 lata, Adam 930, Set 912, Kenan 910 — Matuzalem po prostu przekracza tę granicę o kilka lat. Wyróżniony w rozdziale jest ktoś inny: jego ojciec Henoch, jedyny, o którym nie napisano „i umarł”.
Dwa popularne twierdzenia wymagają sprostowania. Że Matuzalem umarł w roku potopu — to wynik dodawania danych z Rdz 5 i Rdz 7,6, a nie zdanie tekstu; Pismo nigdzie nie łączy jego śmierci z potopem. Że przez ponad dwieście lat mógł rozmawiać z Adamem — to również rachunek na liczbach z rodowodu, a nie relacja o jakimkolwiek spotkaniu. Tekst nie mówi, że ci dwaj kiedykolwiek się widzieli.
Czego nie wiemy
- Jak żył i w co wierzył — przy Henochu Pismo mówi „chodził z Bogiem”, przy Matuzalemie nie mówi nic.
- Czym się zajmował i gdzie mieszkał — brak wzmianki.
- Czy widział budowę arki — narracja o potopie zaczyna się dopiero w Rdz 6 i jego nie wymienia.
- Jak umarł — tekst notuje wyłącznie fakt śmierci.
- Co znaczy jego imię — proponowane odczyty („mąż oszczepu”, „gdy umrze, przyjdzie”) to rekonstrukcje; Pismo imienia nie objaśnia.
